太极里面的“刻刻留意在腰间”是什么意思？

十三勢來莫輕視，命意源頭在腰際；變轉虛實須留意，氣徧身軀不少滞。

靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇；勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。

刻刻留心在腰間，腹內鬆淨氣騰然；尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。

仔細留心向推求，屈伸開合聽自由；入門引路須口授，功夫無息法自修。

若言體用何為準? 意氣君來骨肉臣；詳推用意終何在? 益壽延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切意無遺；若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。

太极“刻刻留意在腰间”的意思，很容易知道腰间就是人体中心，核心。由于个人逐步练出了独立提腿小架，体会到人体中心大的讲是胯关节，仔细分析还是有三个，包括左右髋关节和尾闾部位，三个中心一气贯穿，这个一气就是太图中的S型，左右髋关节就是阴阴鱼眼，整个太极圆圈就是胯关节。刻刻留意就是耍拳时要时时把全身的能量收入到人体骨头周围，再进入太极图的三个中心里去，贯串进入人体骨头中，达到太极拳理论“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵其中”的境界。

习练太极拳，腰为主宰。何为主宰？就是一动一静间，腰说了算。说白了，腰是化解动静变化矛盾运动的关键。

是关键，就必时刻关注。那么 “刻刻留意在腰间”，就是有意识的关注腰间，可大有深意，但不神乎其神。用你的意识来指挥腰部先动起来，从而以腰带动周身动起来，此为其一。其二，也是更重要的，即你的意识能不能感受到腰的转动。如果感受不到腰在转动，说明腰没有真正放松，这时就要调整身法，来放松腰间。习练太极者，走架时往往会有腰不松的情况出现，这种情况，不能长时间延续，必须调整。反过来想，为了松腰拔长，周身气血畅通，我们习练拳时必须时时刻刻有意识的关注腰间的状态和转动。至于太极拳“松”的重要性，拳友们，你懂得。

太极拳论中对腰的论述很多，如“腰为一身之主宰”，“腰如车轴”，“有不得力处要于腰处求之”“刻刻留意在腰间”等等，可见腰在拳术中的重要性。腰胯相通，在身法要求上又有松腰松胯之说，腰胯上与两膊相系，下与两腿相连，是贯穿上身与下肢的中间枢纽，是身体动作的中轴，胯随腰转，以腰胯带动全身，在完成接劲、引化、转换、蓄发中都是腰胯起着主导的作用，所以要特别注意将腰胯与全身的活动有机地、协调地联系与配合，尤其要以尾闾正中身法为标准，求得立身中正，要避免弯腰驼背和翘臀挺腰。在对腰的要求上，要时常保持腰的灵活性，这样有利于两个腰眼的互相变化及两个胯的劲窝存在，不致于产生双重。双重是腰的一大弊病，腰的填实、僵硬最易被人所制，太极拳论中讲“偏沉则随，双重则滞，每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”，就是对产生双重不能运化而言的。在腰的作用上，有松腰、沉腰和拔腰之说。“松腰”首先应认识“松”字，松是习拳之纲，拳中很多要领无一不与松字有关，如松静、松沉、松柔都是以松字为前提，没有松，就静不了，没有松，就沉不下，没有松就无法做到柔。松腰也同样，要想松腰必须上身先放松，在松静自然的状态下，做到身法的含胸、拔背、松肩、沉肘、气沉丹田之要求，这样才可以做到松腰。能松腰可使上身灵活，意气通过腰际运行脚下，使下盘稳固；能松腰才可以做到沉腰，沉腰可使尾闾前送，命门后撑，小腹上翻，意托丹田，达到尾闾正中；拔腰在拳论中是不多见的，是口授心传之要诀，是在发力时必须做到的，拔腰首先应做到提顶，能提顶，精神才提得起。所以要提起精神，集中精力，在做到腰的松沉时，使含蓄之内劲运行脚下，发力时，通过地面的反弹力，使下肢内劲用腰提拔上来，这更增加了腰际之功力，达到劲起于脚根之目的。先辈拳论中讲：“发劲要有根源，劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，发于脊背。”故腰主宰全身，起着上下贯穿之作用，腰能使全身形成一个整体，稳如泰山，无坚不摧，能拔腰才能提得人起，放得人出。拔腰是在一瞬间完成的，切不可练成僵劲。松腰、沉腰及拔腰是太极理论的结晶，是身体内在的变化，很难用文字讲清楚，没有一定的基础功夫是很难上身的，必须结合口授指导，默识揣摩，下苦功，才可以步入太极之门庭。

胯松，腰自然有劲，腰有劲，势则顺，势顺则身活步活，身体重心则长，如泥牛入海，瞬间化与无形，进则弥长，意到，势到，步到，拿则，身随形走，挨着何处何处拿，随心所欲，与丹田发力击人刚刚相反，此内外家区别之处。

腰是中枢，是主宰！不能做到刻刻留意在腰间，就很打出太极拳的整劲！刻刻留意在腰间，因为在练太极拳中腰太重要了！全身能否合住劲，能否形成劲路的运行通达，腰是关键，腰不活，肩胯也就不合。练到一定时候是感觉得到的。

太极拳运动一身备五弓，五弓的运转构成太极立体圆运动，而腰脊命门穴则起立体圆心的枢纽的作用。在推手时，意贯命门，注意命门后撑位移及虚实变换转动，通过命门穴调节上下肢十二个关节贯串，螺旋型缠绕绞转，把对方引上立体圆面切点，五把弓合一集中发劲，如箭直线发射，可见命门穴在练功和推手时都起着重要的枢纽作用，这是外型动作难于觉察到，只能在练功和推手的过程中自我感知。

命门穴为主弓的重要位置。

命门穴位于两肾之间，属督脉，有生命之门，先天之根本的含义。命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称，与腰的带脉又缠绕一周。带脉的循行路线较为简单，起于季脉肋下方，横绕腰腹周围，前平脐，后平十四椎。带脉的“带”字，含有腰带的意思，因其横行于腰腹之间，统束全身直行的经脉。足部的阴阳经脉都受带脉的约束，带脉与冲、任、督三脉的关系极为密切。

腰腹部是三脉脉气所发之处，又为下丹田真气之所在。下丹田在脐内一寸，一般位于脐和命门三七开，位于大椎和会阴穴也三七开，符合黄金分割线0．618的优选关键数字，顺应先天自然之规律。因此，只有气沉丹田，意守丹田，命门穴后撑等练功身法，就能通过神厥穴深部的经络网，使丹田生发之气遍走全身，起着整体功能的调节作用。

命门穴的调节机理：

“腰为第一主宰”，说明了太极拳主弓的重要性。主弓弓把“命门”是带动四肢弓的纲，通过主弓节节贯穿及上下肢的调节协调，也就是“命门”调节上行与大椎、肩、肘、腕贯穿，对拉拔长，相系相吸。同时，“命门”调节下行与胯、膝、足跟贯穿，对拉拔长，相系相吸，周身身法处处联系起来，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。

具体操作上，用意把“命门”后撑，先取得前足蹬回的反作用力，与后足蹬力成为力偶，故“命门”向后撑实，即前足从地面反作用力而来。后坐时则反之，“命门”注后拉，是从后足前弓取得地面反作用力与前足反作用力成为力偶而来，后足蹬力主动催迫前足的反作用力而成为力偶，向前退后都成为左旋右转的力偶，立身中正不偏，四面转换，八方支撑，无不顺遂。如果单纯只考虑抽胯，只能从股关节的力偶转动，不能与上体协调解决。周身一家。“命门”则能为上下统领的总关要，掌握主弓的整体调作活动，照应上下肢四弓的协调活动，发挥主弓为中心点的弹力作用，在推手时能化能发，能粘能走，变化无穷。

除了“命门”后撑之外，还必须注意“命门”向左右旋转或前后位移。拳论十三势歌中指明：“命意源头在腰际，变换虚实需留意。……刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”。这高度概括了腰腹部意气变换调节，以命门穴作为调节全身平衡的轴心。在推手时，从接触点感知对方来劲之后，根据对方的劲路首先进行命门的内换，然后调整身体的各部分和各关节，一动无有不动。

一动全动并不是单纯接触点的移动，如果不首先从命门变换虚实，而单纯上肢的移动，马上由手作出反应，这就会犯了“梢动”的毛病。命门穴里边变换，包括命门穴向左右及前后的位移，命门穴的转动，其位移及转动量的大小根据对方的劲路决定，命门的位移及转动带动身体四肢各关节作出调整反应，为化劲和发劲作好准备，使对方感觉不到我方内劲的变换，而实际我方巳把对方的力引上球面的切点抛出。所谓“四两拨千斤”，也就是这个道理。

想练内家拳先把命门填

通常学拳第一天老师教你基本功，就是站桩。会用手去摸摸你的命门穴，那是老师看看你的命门的坑是什么情况，正常人命门那都有个坑，站桩就是一个填坑的过程，这样你的身弓才能练出来，才能形成上下的整劲。有坑的，一定不是高手。呼吸，从丹田呼吸转入命门呼吸，退阴符，绕阳符。右转36圈，从丹田到命门为一圈，左转24圈。这样才有鼓荡劲，站桩有的呼吸，呼气从丹田达涌泉学，吸气从涌泉穴达命门。