太乙玄门剑，乃武当镇山之宝，非仅技击之术，实为“以剑炼炁、以炁御神、以神合道”的无上法门。其修炼须遵循“由形入炁，由炁化神，神剑合一”的次第，以内丹为体，剑法为用，方得真谛。
一、 筑基篇：剑法基本功法
1. 剑桩——固本培元，立鼎安炉
无极桩（抱元守一）： 身心松静，双脚与肩同宽，自然站立。意念周身内外空空如也，归于无极。此乃养气培元、静极生动之基。
太极桩（怀抱太极）： 由无极而生太极，两膝微屈，双臂圆撑于胸前，如抱圆球。意想丹田为一太极，内气氤氲流转，上与剑合，下与地连。此桩旨在稳固下盘，贯通上下，使内力能达于剑梢。
剑元桩（持剑守中）： 持剑而立，剑尖微向前指，松肩坠肘，含胸拔背。意念集中于剑身，感受剑为手臂之延伸，人与剑气息相通，浑然一体。此为练就“人剑合一”之感初阶。
2. 剑意——心死神活，意在剑先
剑意是剑法的灵魂，无招胜有招之根本。
空灵之意： 练剑之初，须心无杂念，不执著于招式。意念如太虚，空而不空，剑动则意随，意动则气至。如古诀所言“恍若轻风不见剑，但见剑之不见人”，便是此意之化境。
八卦之意： 身藏八卦，剑合八法。劈（坎）、挂（艮）、撩（震）、刺（离）、点（坤）、挑（兑）等，每一式皆对应卦象与方位。意念需与身法、步法融合，如“拨云见日”含离火之明，“犀牛望月”具兑泽之机。
九宫之意： 步踏九宫，意领身随。意念如棋，在九宫阵中穿梭往复，使剑法运动如“蛟龙出水”，变化无穷，令敌莫测。
二、 内炼篇：剑气与剑神
1. 剑气——以气运剑，无坚不摧
此处之“气”，非呼吸之气，乃先天之“炁”。
采气灌剑： 于清晨，面向东方，持剑而立。以鼻缓缓吸纳天地清阳之气，意念导引此气由丹田升起，循臂贯于剑身。呼气时，意想体内浊气由剑尖吐出。日久，则剑体似有光晕，与人气息共鸣。
行气走脉： 演练剑法时，以内气催动外形。如“青龙出海”，气自足跟起，循督脉而上，透于臂，发于剑尖，势不可挡。“白猿献果”则气沉丹田，含而不露，一触即发。每一式皆符合经络运行之法则，使剑法成为流动的内丹修炼。
听劲化气： 与人试剑或想象对敌时，不凭眼观，而以气感。剑身轻微接触，即能感知对方力道之方向、大小与虚实，以“顺风扫叶”、“顺水推舟”之意，以气化力，引进落空。
2. 剑神——神光内敛，剑与道合
此为剑法最高境界，关乎性功修炼。
凝神于剑： 练剑时，双目神光内敛，专注于剑尖尺许之地，谓之“剑点三星”之神意。久之，则神与剑合，心念一动，剑已先至。
神意观想： 依古歌诀行剑。做“青龙出海”时，神意中自己便是出海青龙，威猛难挡；做“灵猫捕鼠”时，神意便是蓄势待发的灵猫，静中寓动。以此神意驱动形体，则形神兼备，韵味无穷。
炼神还虚： 当剑法纯熟至极，便需忘却剑法，进入“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境地。此时，手中有剑，心中无剑，一切招式皆为本能神意的自然流露，周身无处不是剑，达到“翻天兮惊鸟飞，滚地兮不沾尘”的逍遥境界。
三、 行剑总纲：形、气、神合一
太乙玄门剑六十三式，皆为载体。修炼时须谨记：
形： “运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫”。招式务必准确，转折圆活，发力刚柔相济。
气： “内合其气，外合其形”。以丹田为核心，一吸一呼皆与剑式开合相配，做到“吸则蓄，呼则发”，气不断，剑亦不断。
神： “人剑合一”。将剑意、剑气、剑神融于每一招式中。起式时神意内敛，如临深渊；收式时气归元海，复返无极。
结语：
修炼太乙玄门剑，是一场贯穿一生的修行。它不仅是武学的锤炼，更是对自我生命本源的探索。学者当以道为体，以剑为用，持之以恒，方能渐入“人剑合一，神与道俱”的玄妙之门，得窥武当道法之堂奥。
注： 此修炼方法深合道家内丹原理，建议在明师指点下循序渐进，切忌贪功冒进，尤其内气修炼部分，若有偏差，易生弊病。练剑之余，当辅以打坐、诵经等静功，涵养心性，方为正道。
附：太乙玄门剑是武当剑法中的佼佼者，剑法以劈、挂、撩、刺、点、挑等为主，风格独特。三丰祖师承得全真大法，以武演道，明剑理，尽剑性，人剑合一，“翻天兮惊鸟飞，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑之不见人”。
剑法精髓此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦 ，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。扫码参与评论与作者和更多用户交互
