每日道德经第七十六天｜人之生也柔弱，其死也坚刚。

人之生章第七十六

【原文】

人之生也柔弱，其死也坚刚。

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以强兵则不生，木弱则共。

强大处下，柔弱处上。

【释义】 此章教人惜气内敛,藏神内用，中和修身，无为养道。

人乃奇天地中一物耳。物有长久者，有速败者。人之生也死之门,死也生之户。人秉天地之秀，得天地阴阳四时之气,感父母乾坤之精，皆是一派中和之气。生而为人，养而成体，长而成形,得道以成仙，失道以为鬼，俱在和与不和之间，在己之修为而己。己之修为,其柔弱地，故生;其坚刚也，故死;于是方为人之生也柔弱，其死也坚刚，无他，在于中和二字之间。人生柔弱者,外则保其身，内则炼其神;坚刚者,外则能杀身,内则能死神。

人之修行,譬如藏物,封固坚者,而无风雨霜雪之苦,故常存;露于外者，有日晒、夜露之苦,故败之。人若体此修身，中和惜气,平等敛神,死生二路，在我之柔弱坚刚之中，其柄在我不在天矣。人若有为者,强而行之，是用心用意，坚执刚勇，一头行去，无返避之心，谓之其死也坚刚。人若无为,忘心灰意,听其天然，不假修为,道自混元，谓之其生也柔弱。苟能行之,则生而不死;不能如是，则死而不生;去其坚刚，忘其柔弱,则不死不生。

草木万物之生世柔脆，万物之中,无不中和,言其不行不动，不睹不闻，不言不食,感天之雨露，得地之和气,无风折之，春夏长于外，秋冬敛于内，故来春尚有生气,谓之乘脆。其死也枯槁，言其可玩之材,可用之质,人之爱也、慕也,不能忘情于他,故遭人取之。因他之美质,故枯槁也。又一等,不得天地之气,又无雨露之施，日暴之,风折之，不枯矣、槁矣而何？臂人之不修。若人之丰衣玉食，功用于外,不修于内,万物则枯槁，犹人之死而不生;人之死而不生,犹万物之枯而槁矣，二理一也，

只在和与不和之问耳。和者，退、无用、无材、无心、无意、无物、无形也，一团混元之气，敛神惜精之谓也。

嗟夫！柔弱者生之徒,坚刚者死之徒,是以客气胜和,有为害中，心意使之然也，谓之兵强则不胜。木者和之根、中之苗，根苗中和,内外共敛，谓之木柔则共之。强而大者，处下以为鬼,故死之然也。柔弱者,则居上以成道,无他，明手心者，谓之乘,见于性者，谓之弱,和于中而生;明心见性,生生不已而成道。逃于心者，谓之坚;乱于性者，谓之刚;不和于中者，谓之死。迷心乱性,死而己矣,上下于此明矣。