其政闷闷章第五十八
『原文诵读』
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
孰知其极，其无正耶。
正复为奇，善复为妖。
人之迷也，其日固久矣。
是以圣人，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【释义悟道】
此章教人混沌养真，杳冥养神底意思。
修真以柔，以弱，以无，以空。虚则灵，空则明，明其道也，常常闷闷，以无我。
闷字：关防我心，为道之要。其气也，通贯融和，心无主也， 谓之醇醇。政是道，民是气。道和于气，气和于我，忘我合真，始为政也。察察者，惺惺之谓也。
我能惺惺，我即为心所使，不能关防也。其民缺缺：其气散而不和，因有心也，而道不成，故有祸福兼行。
祸者防福而至，福者防祸而得。祸福兼至，在于心也。我能防此一块肉，无求福之心，其祸无门而入。我能惺惺常住，求福而反招祸也。
如此推之，熟能明至极之道哉？惟无可以为天下政也。我有淳化之风，感动其民，则民无不归我之化；政若施于有为，好奇之心无不招祸。
我能空洞善根，常常关防，不放半着，其德无不合天，无心之谓也，非道而何？我若修有为之善，好胜之心生于妄念，则妖见矣，求福而祸随矣。
我无奇，我无妖，只闷然而不放，气通天下，水流九洲，湛寂真常。若迷其心，则我之气，无不混然而民迷。常常握固之，久而道成矣，是以古之修道圣人，坚刚其志，而不割动丝毫，志不移也，谓之方而不割。
清心静意，常守其神，外不动我之情，生死寄之于天，身形忘之于地；我不在天地间，天地未尝生我，亦未尝死我，清静廉洁而不刿。
刿者，碎割也。言其我成一片，不能分也。直立不斜，秉空性而不倚，虚我神而不摇，常常诚之正之而不肆。
肆者，放逸也。言其我常关闭防闲，而不使出入，久而不肆。光者，性生于内，我常收藏幽密之室而不耀。
方者，道之机也。廉者，道之统也。直者，道之体也。光者，道之用也。
全此四者，无道不成。关防心意，而心意醇醇，惺惺放纵，无意而气和，冲满天地，照彻乾坤，如此者，为政闷闷矣。
意者心之苗，情者心之根，念者心之发生；绝心而意泯，忘心而情寂，空心而念无。
为道者，可不闷我之心，而妄求至道，其道远矣！嗟乎！
欲学闷闷者，自求真心，忘其血心，而道成矣。 
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