每日道德经第七十四天｜夫惟代大匠斫者，稀有不伤手矣。

民不畏死章第七十四

民不畏死，奈何以死惧之。

若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。

夫代有司杀者杀，是谓代大匠斫。

夫惟代大匠斫者，稀有不伤手矣。

【释义】此章明清静心地，隔断爱根，虚处下手，实处立脚，以空还空,实有所得，得后返空，寂然至道也。

民不畏死：民者气也，清静惜气，内秉中和，外无耗散，坦然自固,与天同久,湛然常存,何死之有！谓之民不畏死。

奈何以死惧：因人从顺于“道”(此“道”字似应作“漏”字解悟玄子注），不返于逆，日耗真元，常耗而不固，年年不惜，日日不保，以至于老枯朽之,槁槁乎，岂不死乎！自取之矣,奈何反以死惧？

若使民常畏死，孤寡不和，阴阳不合，万物而不生，不能偶矣。奇者，阳也;偶者,阴也。阴阳合而成道。吾者,我也，吾得执而杀之，,吾得至道,熟能杀害之？至道有形无质，有影无迹，我得其妙，執能杀之？熟敢？

常有司杀者：有司者，我之心也,我死其心,使其无主,勿起思安,勿起杀害,勿起执着,常常平等而不动,孰敢使有司而杀者？必无是理也。

总不过清静自得，无使我之心乱我之至道，谓之孰敢常有司杀者。“杀”是乱其本心，无所不为，自耗真元，自取其死而杀之,谓之杀。

若是我随心转动，不能自主,我害我也，谓之代有司杀者;我害道也，谓之代有司杀者,故杀。

大匠者，巧工也。巧工之人,玲珑其心,虚灵其神,贯通其意,无所不作，了彻于胸。若使愚蠢之辈代而作之，必害其事，故杀之。

苟能勉其害者,稀有不伤其手矣。醫如人之为道，巧精 、巧气,而又巧其神，虚无自然之理,空洞至玄之妙,湛寂真常之道,天然自得,与天同体，与日月合期,阴阳自然好合，五行自然流贯,内秉至道，外合真全。

假使有作之辈,昼夜运行,后天抽添穀气,犹如愚蠢之辈代大匠而斫之，未有不害其生也。如有作者，不明至道，随心搬弄,未有不死者也。

只要惜精、气、神，尽性以俟命,命归而返合于性，打成一片，是谓道也。果如是,民不畏死,何惧之有！故以大匠臂之。代之者,稀有不伤其手矣。