《坐忘论》七阶修真法：通往大道的静定之门，依司马承祯真人之旨，汇纂安心入道之梯航

序：道与生相守
夫人之所贵者，生也；生之所贵者，道也。修道之要，在于使 “道与生相守，生与道相保” 。《坐忘论》七法，正是为此而设的安心坐忘之阶次，行之有常，自能形神合一，得道长生。
第一阶：信敬 — 万善之基，道根德蒂
〖核心心法〗
“夫信者道之根，敬者德之蒂。根深则道可长，蒂固则德可茂。”
实践要旨：
生起正信：首先须深信“坐忘”之法，是修道之要津，绝非虚妄。此信，非盲从，乃经过思维抉择后，毫不动摇的决断之心。
心怀敬畏：对道，对法，对师，皆怀敬仰尊重之心。心能敬，则言行庄重，杂念不生，心扉自开以纳道气。
修行印证：信道之心坚定，于修行路上遇任何境界、困难，皆能不疑不惑，勇猛精进。此为一切修行之始，若无此心，万法难入。
第二阶：断缘 — 弃事无为，心自安泰
〖核心心法〗
“断缘者，谓断有为俗事之缘也。弃事则形不劳，无为则心自安。”
实践要旨：
断绝杂缘：主动断绝非必要的社交应酬、名利追逐、机巧算计。非完全隔绝世事，而是 “我但不唱，彼自不和” ，减少主动招惹，旧缘自断，新缘不结。
心不系物：即便处理必要之事，亦应 “事有不可废者，不得已而行之，勿遂生爱，系心为业。” 事过即忘，心不留恋。
修行印证：迹远俗尘，心近于道。日常中感到身心轻安，尘累日薄，闲暇时间增多，内心纷扰减少。
第三阶：收心 — 离境住无，合道之本
〖核心心法〗
“学道之初，要须安坐收心，离境住无，所有不著一物，自入虚无，心乃合道。”
实践要旨：
安坐收心：此为功法实修之始。择静室盘坐，身心放松，一念回光，返照内心。
不著一物：心不追逐外境，亦不执着于“空”。“息乱而不灭照，守静而不著空” ，心如明镜，物来则照，物去则空。
勤除心垢：烦恼、杂念、毁誉、得失，皆是“心垢”。随起随觉，随觉随除。“所有闻见，如不闻见，则是非美恶，不入于心。” 心不受外，名为“虚心”；心不逐外，名为“安心”。
修行印证：初时心多散乱，久久调熟，自得安闲。心气调和，久益轻爽。进而 “病消命复” ，身体宿疾渐消，精力日益充沛。
第四阶：简事 — 识分知当，安闲无累
〖核心心法〗
“知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。”
实践要旨：
明辨轻重：人生事务万千，需洞察何者为生命所必须，何者为情欲之赘余。如酒肉罗绮、名利金玉，多为 “情欲之余好，非益生之良药” 。
断简事物：对非必要、非重要之事，坚决舍弃。即便于生有用而有余者，亦须舍之。“蔬食弊衣，足延性命” ，知足则常安。
修行印证：生活趋于简单朴素，不为物役，不为事累。身心安闲，方有更多精力与心神专注于修道。
第五阶：真观 — 智慧先鉴，洞悉本质
〖核心心法〗
“收心简事，日损有为，体静心闭，方能观见真理。”
实践要旨：
观事之幻：对于难以割舍的欲望（如色、贫、病、死），以智慧观照其本质。
观色欲：思其不净，观其虚妄，知为“性命之仇贼”。
观贫苦：知是自身业力所感，乐天知命，不生忧苦。
观病患：知身如幻屋，老病则屋坏，神须舍离，别求安处。
观生死：知身神合同，形神合一则无生死，故顺死无恶。
离境观境：“若以合境之心观境，终身不觉有恶；如将离境之心观境，方能了见是非。” 须以出离之心，观照世间万象。
修行印证：对世间荣辱、得失、美丑、生死，能产生超越常人的洞察与觉知，心不被其所转，真正获得内心的自在与泰然。
第六阶：泰定 — 形如槁木，心若死灰
〖核心心法〗
“夫定者，尽俗之极地，致道之初基。形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至。”
实践要旨：
此为收心、简事、真观功夫纯熟后，自然达到的境界。无需刻意求定，而是 “无心于定，而无所不定”。
慧光初现：泰定之中，慧自生发。“宇泰定者，发乎天光。” 此慧是本性天真，非外来之物。
慧而不用：“非生慧之难，慧而不用为难。” 慧生之后，须宝而怀之，不可恃才傲物，卖弄聪明，以免损伤定境。
修行印证：心如止水，一念不生。面对外境巨变（如疾雷破山、白刃交前），亦能心不惊怖。智慧灼照，却能含光藏晖，和光同尘。
第七阶：得道 — 形神合一，与道同久
〖核心心法〗
“神与道合，谓之得道。身与道同，则无时而不存；心与道同，则无法而不通。”
实践要旨：
形神合一：通过前述阶次修炼，形质随道而化，与神融为一。“形神合同，故能长久。” 隐则形同于神，显则神同于形。
与道同体：此时，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）皆为道用，“耳则道耳，无声而不闻；眼则道眼，无色而不见。” 散一身为万法，混万法为一身。
修行印证：达到“神人”境界。超越生死束缚，“蹈水火而无害，对日月而无影，存亡在己，出入无间。” 与大道同其造化，永恒自在。
结语：修行之要，贵在力行
此《坐忘论》七阶，理虽深而事简，“其事易行，与心病相应” 。修道之人，无须好高骛远，但依此次第，脚踏实地，从“信敬”入手，于日常中“断缘”、“简事”，于静坐中“收心”、“真观”，循序渐进，自有“泰定”、“得道”之日。
偈曰：
信敬为基断俗缘，收心离境入虚无。
简事安闲观妙理，泰定生慧光自现。
形神合一通大道，坐忘功成证永年。
七阶梯航分明在，但向身心苦处研。