如何修炼才能“超凡脱俗”,张三丰秘传太极超凡法

#太极入门#推荐为无为2024-04-15

真诀曰:超者,超出凡躯,而入圣品;脱者,脱去俗胎,而为仙子。是神入气胎,气全真性,须是前功节节见验正当,方居清静之室,以...

真诀曰:超者,超出凡躯,而入圣品;脱者,脱去俗胎,而为仙子。是神入气胎,气全真性,须是前功节节见验正当,方居清静之室,以入希夷之境。内观认阳神,次起火降魔,焚身聚气,真气升在天宫,壳中清静,了无一物。当择幽居,一依内观,三礼既毕,平身不须高升,正坐不须敛伸,闭目冥心。静寂朝元之后,身躯如在空中,神气飘然,难为制御。默默内观,明明不寐,山川秀丽,楼阁依稀,紫气红光,纷纭为阵,祥鸾绿凤,言语如簧,异景繁华,可谓壶中真趣,而洞天别景,逍遥自在,怡然不知有尘世之累。是真空之际,其气自转,不须用法依时。若见青气出东方,笙簧嘹亮,旌节车马,左右前后,不知多少。须臾南方赤气出,西方白气出,北方黑气出,中央黄气出,五气结聚而为绿云。乐声嘈杂,喜气熙熙,金童玉女,扶拥自身,或跨火龙,或乘玄鹤,或跨绿鸾,或骑猛虎,升腾空中,自下而上,所遇之处,楼台观宇,不能尽陈,神祗官吏,不可备说。又到一处,女乐万行,官僚班列,如人间帝王之仪,圣贤毕至。当此之时,见之旁若无人,乘驾上升,以至一门。兵卫严肃,而不可犯,左右前后,官僚女乐留恋不已,终是过门不得。轩盖复面,自上而下,复入旧居之地。如此上下不厌其数,是调神出壳之法也。积日纯熟,一升而到天宫,一降而还旧处,上下纯无滞碍,乃自下而上,或如登七级宝塔,或如上三层琼楼,其始也。一级而复一级,七级上尽,以至顶中,辄不得下视,恐神惊恋躯不出。既至七级之上,则闭目便跳,如寐如寤,身外有身,形如婴儿,肌肤鲜洁,神采莹然。回视故躯,亦不见有所见之者,乃如粪堆,又如枯木,憎愧万端。辄不可顿弃而远游,始乎一步二步,次二里三里,积日纯熟,乃如壮士展臂,可千里万里而行神壮大,勇气坚固,然后寄凡骸于名山大川之中,从往来应世之外,不与俗类等伦。或行满而受天书,骖鸾乘凤,跨虎骑龙,自东自西,以入紫府,先见太微真君,次居下岛,欲升洞天,当传道积,行于人间,受天书而升洞天,以为天仙。凡此行法,古今少有成者。盖以功不备而欲行之速,便为此道。或功验为证,止事静坐,欲求超脱。或阴灵不散,出而见仙,人不见形,来往去住,终无所归。止于投胎就舍,而夺人躯壳复得为人,或出入不熟,往来无法,一去一来,无由再入本躯,神魂不知所在,乃释子之坐化,道流之尸解也。故行此道,要在前功见验正当,仍择地筑室,以还一切,腥秽之物,臭恶之气,往来之声,女子之色,不止于触其真气,而神亦厌之,既出而复入,入而不出,则形神俱妙,与开地齐年,而浩劫不死,既入而复出,出而不入,如蟑脱脱,迁神入圣,此乃超凡脱俗,以为真人仙子,而在风尘之外,寄居三岛之洲者也。《道要》曰:"不无尽法,已灭息矣。

  夫功夫下手,不可执于有为,有为都是后天。今之道门,多流此弊,故世罕传真。亦不可着于无为,无为便落顽空。今之佛门,多中此弊,故天下少佛子。此道之不行,由于道之不明也。
  初功在寂灭情缘,扫除杂念。除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除,则天心来复。人欲既净,则天理常存。每日先静一时,待身心都安定了,气息都和平了,始将双目微闭。垂帘观照心下肾上一寸三分之间,不即不离,勿忘勿助,万念俱泯,一灵独存,谓之正念。斯时也,于此念中,活活泼泼。于彼气中,悠悠扬扬。呼之至上,上不冲心,呼之至下,下不冲肾。一阖一辟,一来一往。行之一七、二七,自然渐渐两肾大蒸,丹田气暖。息不用调而自调,气不用炼而自炼。气息既和,自然于上、中、下不出、不入,无来无去,是为胎息,是为神息,是为真橐龠、真鼎炉,是为归根复命,是为玄牝之门、天地之根。气到此时,如花方蕊,如胎方胞,自然真气熏蒸营卫,由尾闾穿夹脊,升上泥丸。下鹊桥,过重楼,至绛宫而落于中丹田。是为河车初动。但气至而神未全,非真动也,不可理他。我只微微凝照,守于中宫,自然无尽生机,所谓"养鄞鄂"者,此也。行之一月、二月,我神益静,静久则气益生,此为神生气,气生神之功也。或百日、或百余日,精神益长,真气渐充,温温大候,血水有余。自然坎离交媾,乾坤会合,神融气畅。一霎时间,真气混合,自有一阵回风,上冲百脉,是为河车真动。中间若有一点灵光,觉在丹田,是为水底玄珠,土内黄芽。尔时一阵来复,恍如红日初升,照于苍海之内,如雾如烟,若隐若现,则铅火生焉。方其乾坤坎离未交,虚无寂灭,神凝于中。功无间断,打成一团,是为五行合配。至若水火相交,二候采取,河车逆转,四候得药,神居于内,丹光不离,谓之大周天,谓之行九转大还也。此时一点至阳之精凝结于中,隐藏于欲静情寂之时,而有象有形。到此地位,息住于胎,内外温养,顷刻无差,又谓之十月功夫也。
   
   夫静功在一刻,一刻之中,亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功。夫在内不独十月然也,即一时、一日、一月、一年皆然。
   坐下,闭目存神,使心静息调,即是炼精化气之功也。
   回光返照,凝神丹穴,使真息往来。内中静极而动,动极而静,无限天机,即是炼气化神之功也。
  如此真气朝元,阴阳反复,交媾一番,自然风恬浪静。我于此时,将正念止于丹田,即是封固火候。年、月、日、时久,久行此三部,功夫不但入圆十月也。故曰:运之一刻,有一刻之周天。运之一时、一日、一月、一年,即有一时、一日、一月、一年之周天也。然一刻中,上半刻为温、为进火、为望、为上弦、为朝屯、为春夏,下半刻为凉、为退符、为晦、为下弦、为暮蒙、为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分,即一日、一月、一年皆同,此之谓攒簇阴阳五行。一刻之功夫,夺一年之气候也,到此乃是真空真静。或一、二年至十年、百年,打破空虚与太虚同体,此为炼神还虚之功也。
  前功十月即满,须时时照顾婴儿。十步、百步、千里、万里,以渐而出。倘或放纵不禁,必致迷而不返。仙经曰:"神人气成胎,气归神结丹。"所谓"一点落黄庭"是也。但人杂念少者得丹早,杂念多者得丹迟。
  此法简易,奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持,必然透金贯石,入水蹈火,通天达地。再行积行累功,服炼神丹大药,必然形神俱妙,白昼飞升,全家拔宅。此又在功德之浅深如何耳。设或不服神丹,只顾阳神冲举,回视旧骸,一堆尘土,夫亦白日羽翰,万劫长存,可与宇宙同泰者矣。

用手机扫码体验更多功能

扫码参与评论与作者和更多用户交互

为无为[Lv.7]

  • 关注
    10
  • 粉丝
    1
  • 经验
    2590

相关主题