道家炼精诀要 ——契虚静之本，返先天之元

总纲
道家修行，分性功命功。炼心炼性，入圣之基，谓之性功；炼精炼气，长生之途，谓之命功。性命双修，神虚合一，乃登真之境。炼精之法，为命功初基，长生之始，乃“借假修真”之关键枢机。
一、炼精本质：元精与凡精之辨
炼精之“精”，非后天交感、有形有质之凡精（淫精），乃先天未判、无形无质之元精（元阳）。
元精：鸿蒙未判之际所生，寓于元神之中，静则藏于炁穴，动则为元阳生机。伯阳祖曰：“元精眇难睹，推度效符徵。”
凡精：元精着于有为，依于淫根而动，则有形质，顺之则生人，逆之则成仙。
故炼精之要，在于捕捉、炼化此虚无中之元精，而非执着于后天浊物。通玄子云：“修真不识真元命，摘药寻枝强斗争；空见苗生秀不实，元精失养果难成。”
二、核心心法：凝神寂照，虚静笃定
炼精一切工法，皆以 “凝神寂照” 为总持门径。此一诀，乃万法根基。
心法释义：
凝神：收拾心念，神光内聚，不散乱，不外驰。重阳祖曰：“神照坤宫，真火自来。”
寂照：心住虚无，如镜照物，了了分明却一念不生。《清静经》云：“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”
下手真诀：
澄神定息：平心静气，遣欲澄心，使呼吸渐归真息（绵绵若存之先天呼吸）。曹逸文云：“专气致柔神久留，往来真息自悠悠。”
凝神入炁穴：将凝聚之神光，返观内照于下丹田（坤宫、炁穴）。此即“降心火于肾水”，促成“水火既济”。俞玉吾曰：“内炼之道，至简至易，惟降心火入于丹田之中耳。” 杏林祖谓之：“以神归炁内，丹道自然成。”
境界印证：
当臻至 “虚极静笃” 之境，万缘顿息，身心两忘，混沌杳冥之中，真阳（元精） 自然发生。此即 “活子时” 。紫阳祖曰：“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。” 此时所生之机，方为真药，绝非起心动念、淫欲所引之凡精。
三、修炼次第与关节
1. 产药（活子时）
于虚极静笃中，忽觉一阳初动，丹田暖融，周身酥软，阳物无念自举。此乃“真种子”生出之象，即元精已产。
2. 采药归炉
药产神知，当即以“神火”（真意）微微引照，使其归于丹田炉鼎。此过程贵在自然，切忌强力搬运。口诀曰：“癸生须急采。” 此“癸”即坎中真阳。
3. 周天烹炼
药归炉后，以真意领神息，循任督二脉自然运转，谓之“小周天”。此过程即是“炼精化炁”，使元精转化为轻清之元炁。过程中务须“外无所着，内无所染，身如槁木，意若寒灰”，任其自然。
4. 封固沐浴
周天运转满足法度后，将神炁收归丹田，温养封存，如炉中火种，绵绵不绝。此即 “经营养鄞鄂，凝神以成躯”。
四、功境效验与注意事项
效验：
补精强肾：精旺则身健，衰老中止，渐返童颜。
炼精化气：元精化元炁，气足则神完，百脉畅通。
还精补脑：炁循督脉上溯泥丸，滋养元神，开启智慧。
要诀：
活子时：阳生之候不定在子时，但于静定中阳生，便是真火候。
和合四象：眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四象和合，真土归中。
慎守火候：药老则气散，药嫩则炁微。火候之妙，存乎一心，总以 “勿忘勿助，若存若亡” 为宗。
五、结语：归根复命，长生之基
炼精之道，看似繁复，归根结底不过 “神炁相守，虚极静笃” 八字。《性命圭旨》云：“常照而常寂，不起寂照相。” 天玄子云：“寂不离照，照不离寂。精气神之炼与变化，全在此二诀上。”
修行者但能于日常中，时时返观内照，刻刻凝神入虚，则元精自生，真炁自长，不期然而然，无为而大成。至此，方契庄子 “无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生” 之玄奥大道，踏上归根复命之真途。
偈曰：
虚无藏真精，寂照见元阳。
神火烹炼处，一粒寿无量。
不向他人求，只向静中觅。
炼得精化炁，方知我是我。