《修真去病歌》是一首出自道教养生修炼体系中的经典歌诀，旨在通过修炼内丹术或养生功法来增强体质、祛除疾病、延年益寿。
《修真去病歌》出自道教经典或道家养生著作，尤其与内丹修炼（即“修真”）有关。道教提倡通过修炼内丹术以达成身体健康和长生久视的目的，而这首歌诀是为修炼者提供简洁明了的口诀，帮助他们在日常修炼中运用相关方法去除病痛，达到健康的效果。
虽然没有明确记载该歌诀的具体作者或编写年代，但其内容与道教内丹、气功、导引术等密切相关。这类歌诀通常流传于修道者之间，被用作指导修行的实践准则。
• 简洁明了：《修真去病歌》以歌诀的形式传授修炼方法，言简意赅，便于记忆和传播。道教经典中经常以歌诀或诗歌的形式总结修炼要领，这种形式通俗易懂，易于修行者在日常生活中运用。 • 强调身心调和：道教修炼的核心思想是内外兼修，调和身心，修真去病歌中的内容通常会涉及气、神、精的平衡，强调通过调息、导引、意念引导等方法，达到身心健康的效果。 • 突出养生祛病：歌诀的主要目的是通过修炼和调理来去除体内的病痛，达到强身健体、延年益寿的效果，因此其内容往往会针对具体的疾病或身体状况提出修炼方法。
《修真去病歌》的目的是通过道教的修炼方式帮助修行者调理身体，消除疾病，延年益寿。道教养生观认为，人类身体内外的平衡与和谐是健康的根本，通过修炼可以达到养护生命、提高免疫力的效果。
• 祛除疾病：歌诀强调如何通过修炼内丹术、调气、导引等方式去除身体内部的病痛，从而恢复健康。 • 增强体质：道教认为通过长期修炼，可以使人体的精气神得到调养和提升，从而增强身体的抵抗力，防止疾病入侵。 • 延年益寿：修真去病不仅仅是为了去病，更是为了实现道家修行的最终目的——长生久视。因此，歌诀的背后还隐藏着道家追求超越生死、长生不老的修行理念。
《修真去病歌》作为道教修炼中的歌诀，体现了道家内丹修炼和养生思想的精髓。它简洁明了，便于修行者理解和实践，其核心目的在于通过修炼达到祛病健。
《修真去病歌》
欲修真，先去病，浑身无病方延命；
若还有病不肯除，犹如瞎子跳坑井。
有萦缠，有俗缘，身不由主被绊牵；
一刀两断无挂碍，方能脱洒登法船。
高傲心，最害事，有己无人自夸自；
纵有明人在眼前，怎肯与尔露一字。
性儿燥，气不平，磕着撞着起无明；
大火烧身难禁止，七窍冒烟耗元精。
嫉妒心，伤天理，见人好事即不喜；
面是心非藏阴毒，终亦必亡而已矣。
既吝啬，又贪图，枉与钱财作仆奴；
堆金积玉如山岳，买的阎君不唤乎？
嗔恨心，至毒恶，记人小怨如结索；
累年积月不能忘，怎得超俗扭斗杓。
喜奉承，恶直言，金石良药反成冤；
不知改过与迁善，随心任性怎出樊。
爱安闲，怕辛苦，懒惰怠懈莫修补；
只说惜气养精神，那晓勤劳还太古。
图饱暖，怕饥寒，为衣为食打算盘；
养其小体失大体，一世不能出泥滩。
说是非，论长短，聪明外用将人管；
招灾取祸惹嫌疑，何如返照自过款。
恃才智，不低头，妄猜私议乱搜求；
怎晓虚心能受益，自满终久取愆尤。
不老实，多诡诈，一言一语皆虚假；
暗藏盗心不虔诚，谁肯泄露真造化。
不修行，不积功，妄想平地上天宫；
自古多少成真客，那个不是大德翁。
念不坚，志不久，半途而废独出丑；
终以全始方到佳，有始无终怎得手。
不能弱，只好强，专在人前现才长；
孰知大巧若大拙，无咎无誉是良方。
觅缘法，受供养，挪账累债不自想；
无功享禄如何消，来生决入业障网。
看经书，不细心，隔靴挠痒外皮寻；
深入理窟方有造，淘去石沙始见金。
怕穷理，想口诀，片言只语要通彻；
邪正罔分听梆声，无怪身上胡扭捏。
才入道，称修行，学些功夫哄愚盲；
不知误人还误己，昏昏到老无一成。
不本分，形迹怪，装模作样人前卖；
如此举止望修仙，怎能近的真法界。
既学道，不遵师，阳奉阴违欲何之；
一句重话不能受，日久反出毁谤词。
贪美味，喜糟酒，借言酒肉穿肠走；
耗散精气昧本心，暗里丧了滋生母。
夜安卧，昼闲游，只图自在度春秋；
性命大事如儿戏，年满月尽何处投。
以上病，尽苦恼，必须条条一齐扫；
若有一条未除根，隔纸乾坤难寻讨。
劝志士，再三思，大道岂是等闲知；
若非脱俗男儿汉，如何见的未生时。
真学人，必诚敬，内外无辜干干净；
朝斯夕斯念头牢，脚踏实地步步正。
仙真眼，最高明，学人好歹认的清；
果是道门超群格，方指火候并工程。
先学人，再问道，学成学人可深造；
莫愁天机难得知，苦尽自有人来告。
人来告，病始无，才是真正大丈夫；
谨遵师诀勇猛进，终久得个太极图。
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