《性命圭旨四照图》是道教内丹修炼的重要经典之一，涉及生命和修炼的理论与实践。其渊源、特点及修炼要点如下：### 渊源《性...
《性命圭旨四照图》是道教内丹修炼的重要经典之一，涉及生命和修炼的理论与实践。其渊源、特点及修炼要点如下：
### 渊源
《性命圭旨》是明代道教内丹修炼的重要著作，由道士张三丰所著。他是道教历史上著名的内丹大师，被誉为“太极宗师”。《性命圭旨四照图》是《性命圭旨》中的一部分，用图文并茂的形式详细阐述了内丹修炼的过程和方法。
### 特点
1. **图文并茂**：通过图像和文字结合的方式，形象生动地描述修炼过程，使修炼者更易理解和掌握。
2. **系统性**：全书系统地阐述了内丹修炼的理论和实践步骤，从基础到高级，循序渐进。
3. **融合儒释道三家思想**：《性命圭旨》不仅仅是道教经典，还吸收了儒家和佛教的思想，使其理论更加丰富和全面。
4. **重视性命双修**：强调修炼不仅要注重“性”（精神、心性）的修炼，还要兼顾“命”（身体、生命力）的保养和提升。
### 修炼要点
1. **炼精化气**：这是内丹修炼的初级阶段，通过特定的呼吸和意念方法，将人体的精气转化为内气。
2. **炼气化神**：在此阶段，修炼者将内气进一步提升，转化为更高层次的精神力量或神气。
3. **炼神还虚**：这是高级阶段，修炼者通过深入的冥想和意念修炼，使精神达到虚无的境界，回归本源。
4. **炼虚合道**：最终阶段，修炼者的身心达到与“道”合一的境界，获得超凡脱俗的生命状态。
### 具体修炼步骤
1. **调息**：通过腹式呼吸等方法，调整呼吸频率，使之平稳均匀，为后续的修炼打好基础。
2. **存思**：集中意念，观想体内的气流和能量运行路径，增强内气的流动和聚集。
3. **运气**：按照《四照图》中的指示，将内气引导至特定的经络和穴位，促进精气神的转化。
4. **守一**：在修炼的高级阶段，通过持久的冥想和观想，使意识集中于“一点”，达到高度的专注和静定。
总的来说，《性命圭旨四照图》不仅是一部内丹修炼的指南，也是一部哲学和生命科学的著作。它通过形象的图示和深入的理论，指导修炼者逐步提升自己的身心状态，达到与“道”合一的境界。
普照图
天地灵根，元始祖炁，黑白相符，造化泉宁。
不动道场，至善之地，先天地生，宇宙主宰。
玄牝之门，呼吸之根，黄中道理，既济鼎器。
不二法门，甚深法界，虚无之谷，长结之所。
真主人，自然体，蓬莱岛，众妙门。
何思何虑之天，不识不知之地，虚灵不昧之神，色空不二之一。
神明之舍，道义之门，灵明一窍，活泼泼地。
朱砂鼎，赤龙情，光明藏，天玄女。
如来藏，腔子里，止其所，自在处。
主芝，真录，日魂，丹元，神水，方寸，主翁，天君，心源，性海，灵台，灵关，赤水，守灵，姹女，朱汞，灵府，玉液，丹台，乾马，交梨，金鸟。
西南乡，祖气穴，极乐园，真一窍，舍利子，戊己门，法王城，守一坛，如意珠，归根窍，复命关，虚空藏，寂莫海，华光藏。
玄夫，空中，正位，真土，黄中，推柄，黄庭，规中，西方，这个，黄婆，中黄，净土，泥康，丹扁，金华，月魄，灵根，橐籥，气穴，北海，婴儿，玄冥，关元，气海，土釜，玄冥，生门，死户，华池，曲江，河车，蓬壶，育婴，呆胞，火药，真铅。
混沌窍，总持门，希夷府，悬胎鼎，多宝塔，造化炉，无尽结，偃月炉。
坎离交媾之乡，干变万化之祖，生死不相关之地，鬼神观不破之机。（氵）潁气间，阖（门）合处，长胎住，息之乡，安身立，命之家，生杀舍，真金鼎。
《性命圭旨》四照图
反照图
昆仑顶，清虚府，上天关，交感官，最高锋，山空洞山，祝融峰，太微宫，摩尼珠，上丹田。紫金城，流珠宫，玉凉山，紫清官，太涧池。
玄室，黄房，天宫，真际，上鸟。天根，玄门，彼岸，瑶池，泥丸，天谷，天堂，内院，紫府，寥天，帝乙，甑山，天符，玄都。
翠微宫，上上釜，圆觉浑，威光鼎，中一宫，般若岸，陀罗尼门，凌罗室地，脑血之琼房，百灵之命宅，魂精之玉室，津液之山源。
脑血之琼房，百灵之命宅，魂精之玉室，天人合聚之地，十母分胎之路，阴阳变化之乡，任督交接之处。
九重钱鼓，三足金蟾。
太玄关，藏金斗。
尾闾关，朝天岭，气海门，曹溪路，三岔口，平易穴，龙虎穴，三岔骨，虎危穴，河车路，上天梯，生死穴。
时照图
人之元气，逐日发生。子时复气到尾闾，丑时临气到肾堂，寅时泰气到玄枢，卯时大壮气到夹脊，辰时尖气到陶道，己时乾气到玉枕，午时姤气到泥丸，未时遁气到明堂，申时否气到膻中，酉时观气到中浣，戌时剥气到神阙，亥时坤而气归于气海矣。
人身有任督二脉，为阴阳之总。任脉者，起于中极之下，循环腹里，上关元，至咽喉，属阴脉之海。督脉者，起于下极之腧，穿脊里，上风府，循额至鼻，属阳脉之海。鹿运尾闾，盖能通其督脉也。龟纳鼻息，盖能通其任脉也。人能通此二脉，则百脉皆通而无疾矣。
内照图
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相传之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，得道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强乏官，技巧出焉。
脑者，髓之海，诸髓皆属之。散上至泥丸，下至尾骶，俱肾主之。
膻中，在两乳间，为气之海。能分布阴阳，为生化之源，故名日海。
膈膜在肺下与胁腹周回，相着如幕，以遮浊气，使不薰蒸上焦。
幽门在大小肠之间，津液渗入膀胱，滓秽流入大肠，变化出焉。
普照图之上一层者，直指心源性海之窍；中一层者，直指黄中正位之窍；下一层者，直指关元气海之窍。此谓前三关也。
反照图之下一层者，指出尾闾太玄之窍，中一层者，指出夹脊双关之窍，上一层者，指出天谷泥丸之窍。此谓后三关也。丹阳云：前三三，后三三，收拾起，一担担，是此义也。
时照图者，发明阳升阳降之机，四象环中之妙。
内照图者，指示五脏六腑、二十四椎、任督两脉，使内观者知有下手处。若人不明窍而言修，犹人未能立而言行也。从古诸仙皆口口相传、心心相授，不敢明将此窍示人，是惧泄天机之故耳。吾师尹公开佛之正知见，等众生如一子，绘此四图接引后之迷者，意在普度有缘，同出生死苦海。
