2、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
4、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
5、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
6、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
7、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
8、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
9、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
10、用管窥天，用锥指地。
11、圣人不死，大盗不止。()
12、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
13、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
15、天与地卑，山与泽平。
16、泛爱万物，天地一体也。
17、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
18、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
21、夫小惑易方，大惑易性。
22、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
23、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
24、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
25、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
26、不忘其所始，不求其所终。
27、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
28、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
29、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
30、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”
31、人莫鉴于流水而鉴于止水。
32、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
33、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
34、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
36、其耆欲深者，其天机浅。
37、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
39、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
40、安时而处顺，哀乐不能入也。
41、众人重利，廉士重名。
42、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
43、至人无己，神人无功，圣人无名。
44、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
45、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
46、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
47、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
48、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
49、农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。
50、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
51、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
52、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
53、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
54、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
55、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
56、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
57、以天下为之笼，则雀无所逃。
58、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
59、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
60、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
61、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
62、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
63、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
64、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
65、小知不及大知，小年不及大年。
66、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
67、古之人，外化而内不化。
68、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
69、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
70、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
71、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
72、从心所欲，顺理而行。
73、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
74、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
75、子非我，安知我不知鱼之乐？
76、天地与我并生，万物与我合一。
77、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
78、今日适越而昔来。
79、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
80、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
81、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
82、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
83、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
84、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
85、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
86、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
87、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
88、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
89、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
90、尾生抱柱，至死方休。
91、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
92、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
93、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
94、不以物挫志。
95、哀莫大于心死，而人死亦次之。
96、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
97、相与于无相与，相为于无相为。
98、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
99、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
100、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
101、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
102、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
103、白玉不毁，孰为珪璋。
104、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
105、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
106、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
107、以火救火，以水救水，名之曰益多。
108、盖之如天，容之如地。
109、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
110、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
111、世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。
112、安时而处顺，哀乐不能入也。
113、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
114、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
115、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
116、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
117、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
118、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
119、薪尽火传，不知其尽。
120、过而弗悔，当而不自得。
121、直木先伐，甘井先竭。
122、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
123、人莫鉴于流水而鉴于止水。
124、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
125、安时而处顺，哀乐不能入也。
126、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
127、道隐于小成，言隐于荣华。
128、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
129、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
130、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
131、子非鱼，安知鱼之乐？
132、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
133、道隐于小成，言隐于荣华。
134、相嘘以湿、相濡以沫。
135、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
136、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
137、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
138、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
139、同类相比，同声相应，固天理也。
140、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
141、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
142、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。
143、得鱼而忘荃，得意而忘言。
144、朴素而天下莫能与之争美。
145、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
146、圣人法天贵真，不拘于俗。
147、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
148、朝受命而夕饮冰。
149、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
150、无有所将，无有所迎。
151、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
152、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
153、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
154、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
155、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
156、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
157、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
158、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
159、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
160、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
161、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
162、相与于无相与，相为于无相为。
163、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
164、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
165、通于一而万事毕。
166、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
167、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
168、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
169、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
170、礼义法度者，应时而变者也。
171、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
172、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
173、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
174、夫子步亦步，夫子趋亦趋。
175、彼亦一是非，此亦一是非。
176、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
177、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
178、故绝圣弃知，大盗乃止。
179、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
180、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
181、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
182、至乐无乐，至誉无誉。
183、以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人也。
184、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
185、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
186、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
187、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
188、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
189、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
190、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
191、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
192、以天下为沉浊，不可与庄语。
193、吾身也有涯，而知无涯。
194、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
195、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
196、通天下一气耳。
197、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
198、其耆欲深者，其天机浅。
199、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
200、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
201、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
202、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
203、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
204、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
205、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
206、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
207、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
208、凡人心险于山川，难于知天。
209、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
210、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
211、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
212、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
213、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
214、鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
215、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
216、至人无己，神人无功，圣人无名。
217、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
218、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
219、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
220、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
221、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
222、一气之变，所适万形。
223、为事逆之则败，顺之则成。
224、天地一指也，万物一马也。
225、人有八疵，事有四患，不可不察也。
226、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
227、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
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