《庄子.山木》卫灵公造钟，北宫奢造众筹

       卫灵公让北宫奢造钟，却没给钱。让北宫奢自己去募集资金。太神了！北宫奢竟然只用了3个月，就把钱筹够了，还把上下几层的编钟造好了。他的成功有什么秘诀吗？

      这个故事选自《庄子.山木》，原文如下：

北宫奢为卫灵公赋敛以为钟〔58〕，为坛乎郭门之外〔59〕，三月而成上下之县〔60〕。王子庆忌见而问焉〔61〕，曰：“子何术之设〔62〕?”奢曰：“一之间〔63〕，无敢设也。奢闻之：'既雕既琢，复归于朴〔64〕。’侗乎其无识〔65〕，傥乎其怠疑〔66〕;萃乎芒乎〔67〕，其送往而迎来;来者勿禁，往者勿止;从其强梁〔68〕，随其曲傅〔69〕，因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎〔70〕!”

翻译：

北宫奢替卫灵公征集捐款铸造钟器，在外城门设下祭坛，三个月就造好了钟并编组在上下两层钟架上。王子庆忌见到这种情况便向他问道：“你用的是什么样的办法呀？”

北宫奢说：“精诚专一而又顺其自然，不敢假设有其他什么好办法。我曾听说，‘既然已细细雕刻细细琢磨，而又要返归事物的本真。’纯朴无心是那样无知无识，忘却心智是那样从容不疑；财物汇聚而自己却茫然无知，或者分发而去或者收聚而来；送来的不去禁绝，分发的不去阻留；强横不讲理的就从其自便，隐委顺和的加以随应，依照各自的情况而竭尽力量，所以早晚征集捐款而丝毫不损伤他人，何况是遵循大道的人呢！”

〔58〕北宫奢：卫国大夫，名奢，居北宫，因以为号。 赋敛：募收民财。 钟：青铜铸成的乐器，悬挂于钟架之上，用槌叩击发音。〔59〕为：筑。 坛：土筑的高台，用于祭祀。 郭：外城。〔60〕县：通“悬”，钟架。〔61〕王子庆忌：即吴王僚的儿子。〔62〕术：方法，手段。〔63〕一之间：谓守于纯一无为的自然之道中间。〔64〕朴：事物的原始状态。〔65〕侗(tóng童)乎：愚蠢的样子。〔66〕傥(tǎng躺)乎：无心的样子。 怠疑：呆滞的样子。〔67〕萃：为“芴”之借字。〔68〕强梁：力大强悍的人。〔69〕傅：即附。〔70〕大涂：大通之途，即大道。涂，通“途”。

悟太极：

庄子：送往而迎来，来者勿禁，往者勿止，从其强梁，随其曲傅！

老子：《道德经》第二十二章云：“孔德之容，惟道是从。曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”

王宗岳：《太极拳论》动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。

太极拳是“随曲就伸”的学问。“随曲就伸”就是顺势，曲是规律，伸为变化，随曲就伸的精义就在于：合乎规律，通晓变化，乃“天人合一”的流畅之境。

上善若水，至柔至刚。虽无形而能随形，虽平和却能生万物，平和养无限天机。太极拳流动的就是一幅生命的长卷。