心桩：黄山老师道家古法太极修炼的核心心法

一、总纲：桩由心生，以心炼桩

道家古法太极，非仅拳脚之技，乃修真悟道之法门。历代宗师口传心授，皆以站桩为入道之基。然世人所站之桩，多执着于形骸之屈伸、气息之吞吐，殊不知古法太极之站桩，其要在心，不在形。黄山老师承道家古法之真传，揭橥“以心炼桩”之奥义，直指核心：站桩为以心炼桩，是谓心桩。一切皆有内生。

何谓心桩？非心之外另有一桩，乃以心为桩，以桩为心。形骸之桩，乃心桩之载体；气息之运，乃心桩之流衍。心不动，则桩不动；心若动，则桩亦动。故曰：桩由内生。

此“内生”二字，乃道家修炼千百年之秘钥。万物生于有，有生于无。心桩之生，非从外来，非由师授，乃自本心自然流露。如泉涌于地，如云生于天，不假造作，不借外力。学者若识得此“内生”之理，则站桩不再是苦熬筋骨，而是心性之自然舒展，如草木之生长，如日月之运行，自然而然，无为而无不为。

二、第一层：心静则根生，根生则脚入地

心桩修炼，首重“静”字。然此“静”，非死寂之静，非强压念头之静，乃心归其位、神返其舍之静。心静则根生。

何谓“根”？根者，本也，源也，生机之所系也。心若不静，则如风中烛火，摇曳不定，根无所依；心若能静，则如深潭止水，澄澈见底，根自然生。此根非脚底之根，乃心性之根；此根非肌肉之力，乃神意之力。根生之处，不在足下，而在心中。心根既生，则周身百骸自然松沉，如树之根深扎于大地，虽风摇而本不动。

根生则脚入地。此“脚入地”三字，最是形象。非脚真入地，乃神意入地。心静而根生，根生而神意自然沉入地心。站桩之时，头顶悬，脚入地，天地人三才贯通。此时脚下非但不觉沉重，反觉轻灵；非但不觉僵硬，反觉松柔。何以故？以心静故，以根生故，以神意入地故。此乃“松沉”之初境，非用力下压之沉，乃心静自然之沉。

学者于此第一层，当知“静”字入手。每日站桩，先求心静。心不静，则万法皆虚；心若静，则万法皆实。静非一日之功，须经年累月，如磨镜然，尘尽光生。

三、第二层：心清则劲明，劲明则腰主宰

心静而后能清。心清则劲明。

“清”者，澄澈无滓之谓也。心静如止水，心清则如明镜。水止可照影，镜明可鉴形。心若不清，则劲如乱麻，虽用力而不知所向；心若能清，则劲如抽丝，虽不用力而自然分明。

此“劲明”之“劲”，非后天拙力，乃先天真劲。真劲何来？由心清而现。心清则神意朗照，周身气血运行无碍，真劲自然流行于百骸之间。此劲不刚不柔，刚柔相济；不有不无，有无相生。明者，明明白白，清清楚楚，非模糊，非混沌。劲之来也，如春水初生；劲之去也，如秋叶飘零。来去分明，起落有致。

劲明则腰主宰。腰者，一身之中枢，上下之枢纽。古法太极以腰为主宰，非以腰为发力之源，乃以腰为运化之枢。腰不主宰，则上下脱节，劲力断而不连；腰能主宰，则上下贯通，劲力整而不散。然腰之能主宰，非腰本身之力，乃心清劲明之自然。心不清则劲不明，劲不明则腰不灵；心清劲明，则腰自然如轴承，圆转如意，无滞无碍。

学者于此第二层，当知“清”字为要。心不清，则劲不明，腰不主。欲心清，先须去心中之杂念、之执著、之贪求。心无一物，方能清；心清，则劲自明，腰自主。此非强求可得，乃自然之应。

四、第三层：心净则浑圆一体，气贯梢，周身一家

心清而后能净。心净则浑圆一体。

“净”者，一尘不染之谓也。清者，去浊而清；净者，并清亦不留。清如秋水，净如太虚。心净，则万法归一，一体浑然。

浑圆一体者，非形骸之浑圆，乃心性之浑圆。此时站桩，不见有桩，不见有心，不见有身。心与桩一，桩与身一，身与天地一。浑然一体，无内无外，无上无下，无前无后。此时气贯梢，周身一家。

气贯梢者，非气真到梢，乃神意到处，气自然到。心净则神意无不到，神意到则气到。梢者，四梢也：发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，甲为筋梢。气贯四梢，则周身一家。一家者，无分别也。手与足一，肘与膝一，肩与胯一，上下相随，内外相合。此之谓“整”。

“整”劲方得！此“整”字，乃古法太极修炼之极则。然整非求可得。日日站，不求整而整自至。 何以故？以心净故，以浑圆一体故。心若不净，则处处是分别，处处是隔阂，何来整？心若净，则万法归一，一体浑然，不整而自整。

学者于此第三层，当知“净”字为归。心净，则浑圆一体；浑圆一体，则气贯梢，周身一家；周身一家，则整劲自得。此非造作，乃自然。

五、日用：行拳推手，皆心桩之流

心桩既成，非仅站桩之时为然。行拳推手，皆心桩之流。

流者，心桩之流衍也。心桩是体，行拳推手是用。体用一如，故行拳推手之时，心仍如站桩时之静、之清、之净。行拳时，心如桩；推手时，心如桩。心桩之流，流于拳，流于手，流于一切动作。

松沉到底，整劲方得。松沉非一松到底，乃松中有沉，沉中有松。松者，心松；沉者，意沉。心松意沉，则周身一家，整劲自得。行拳推手，虽千变万化，而心桩之体不动。如江河万派，皆源于一；如枝叶万殊，皆根于一。

六、结语：以心炼桩，是谓心桩

道家古法太极之站桩，非站桩也，乃站心也。以心炼桩，是谓心桩。心桩者，以心为桩，以桩为心。桩由内生，非从外来。

心静则根生，根生则脚入地；心清则劲明，劲明则腰主宰；心净则浑圆一体，气贯梢，周身一家。此三层，乃心桩修炼之次第，亦道家修炼之阶梯。

日日站，不求整而整自至。行拳推手，皆心桩之流。松沉到底，整劲方得。

学者若能于此心桩之法，信之笃，行之恒，则不必求道，道自至；不必求整，整自得。此乃道家古法太极修炼之真谛，亦黄山老师心传之秘要。愿天下修者，皆得心桩之法，皆入太极之门，皆证大道之真。

心桩，桩由心生；心桩，桩由心成。以心炼桩，是谓心桩。