九心六事松静诀——黄山老师古法太极传法戒律

古法太极传法戒律，是黄山老师本门派道家古法太极修炼传承“松静入手、神意主导、道法自然”之传法宗旨而作。全文立心戒九章与事戒六则，以总纲收摄，使戒律本身即体现太极修为之次第。

心戒九章以“信、敬、松、静、定、虚、诚、慧、合”为序，非罗列禁条，实为九重修炼阶梯：由信生敬，由敬入松，由松得静，由静而空，由空生慧，由慧归合。每章以心之境为因，以不传为果，令求法者反观自心，知所不足，知所当修。

事戒六则以“择时地、沐浴更衣、三请三叩、察言观行、试其根器、立誓盟天”为目，合天时、地利、人和、法度、根器、道契六者，使传法之外缘悉归自然之道。

总纲归旨：“松静为基，神意感通。”点明古法太极入手核心不在形式戒条，而在身心真实受用——松则气自沉，静则神自明，神意感通则传法之机自启。

是故，此法名为“戒律”，实为“指月之指”：戒非束缚，乃护道之墙垣；律非桎梏，乃成器之模范。学者当以松求之，以静候之，以诚感之，则道门自开，真法自显。

传法戒律

心戒九章

依太极修为次第排列：信、敬、松、静、定、虚、诚、慧、合

一、心不信则神不感

如种无土，根无所依。虽叩不传。

二、心不敬则道不尊

如器无盖，气自散逸。虽礼不传。

三、心不松则气不沉

如弓紧绷，劲不能蓄。虽练不传。

四、心不静则真不显

如浊水未澄，月影难映。虽坐不传。

五、心不定则火不降

如烛照风中，光焰摇散。虽修不传。

六、心不虚则法不容

如杯水已满，甘露难注。虽闻不传。

七、心不诚则意不真

如镜蒙尘垢，照物不明。虽恳不传。

八、心不慧则机不活

如刻舟求剑，执形失神。虽记不传。

九、心不合则缘不契

如弦失其调，音声不谐。虽候不传。

事戒六则

合天时、地利、人和、法度、根器、道契

非择时择地，不传

——观天时以承气，察地势以聚灵，不合天地阴阳之机，法无所依。

非沐浴更衣，不传

——净其身以通窍，肃其容以凝神，身心浊则气机塞。

非三请三叩，不传

——降其心以生敬，折其傲以归虚，贡高我慢者，法水不入。

非察言观行，不传

——听其言以知见地，观其行以验工夫，知行不一者，终落空谈。

非试其根器，不传

——辨其质以授深浅，量其器以定缓急，根器不逮而强授，反损其真。

非立誓盟天，不传

——结道契以通神明，立誓愿以坚其志，无誓则道心不固，无盟则天意不临。

总纲

道法自然，传亦自然。

松静为基，神意感通。

不松则气滞，不静则神昏；

神不感通则传如隔靴，意不相契则授如对壁。

九心圆成，如太极浑元一体；

六事齐备，似阴阳开合得机。

轻传妄授，背道而驰，天刑自至。

慎之！戒之！

此法以松静为入道之基，以神意为传法之钥，以自然为究竟之归。戒非束缚，乃护道之墙垣；律非桎梏，乃成器之模范。学者当以松求之，以静候之，以诚感之，则道门自开，真法自显。