（原文）
　　纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”
　　曰：“未也，方虚骄而恃气。”
　　十日又问。曰：“未也，犹应响影。”
　　十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”
　　十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”
　　望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
　　（译文）
　　纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？”
　　纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”
　　过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”
　　再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”
　　又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”
　　宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。

        领悟篇：

“呆若木鸡”的姿态，修养淳朴之心，方有完备外形

        真正的大智慧则是大智若愚，顺应天道去发展，而不以自己的主观意识处世。

        庄子的“呆若木鸡”就是一种得道之后的德行完备之态，“呆若木鸡”从现在的角度而言是一种木讷和呆板，但是在庄子的眼里，这就是道德完备的典型代表，阐述的是一种大智若愚的姿态、无极之态、混元之态。

        这更是一种“无好胜心，守气养神”的淳朴之态，内心保持淡然，不以主观心思去主导万物，以“呆若木鸡”的姿态去待人处事，这更是一种大智若愚的智慧。

        以拳入道

        练拳就是体道。身体求索通路，功劲印证规律。人不能无心，心念闪耀，才能灵感丛生！

        初练的人，必须先静力定型，又称桩劲定型。桩是结构基础，最根本的形态。基本功的基本功，就是静态混元桩。混元桩静态立架结构，先练上身，形成身体记忆，这是初学必修。

        混元桩，都有什么劲？第一，你要学会抱圆。不要小看抱圆，抱圆有很多东西。两臂松撑，关节舒张。提顶顺脊，自重下沉。前胸虚柔，后背张开。肩头松开，二肘沉坠。丹田松紧，侧腰鼓荡。自然呼吸，两肋起伏。臀肌松紧，提吸会阴。命门暗催，贯通竖肌。股骨内裹，内角支撑。虚裆掖沟，尾椎敏感。髋骨后开，两足绵沉。

        记住以上结构，慢慢体会，抱圆之道。用脑记忆，更要体记忆。一旦桩劲上身，稳定下来，基础也就夯实了，再练套路，事半功倍。以后练拳，很多复杂技术，也就有了底衬，不会放空跑白。静态桩劲，十分关键。修炼桩功，感受初始静态，进而桩劲定型，得混元结构力，让身体回归本源。

        《庄子·达生》，即通达生命之意，摒除形形色色的外欲，达到心神宁澈静然，无为而自适，方能“达生”。这篇文章共有十二个故事，训鸡是其中一个，所有故事的主旨都是为庄子的天道无为论服务的，而“呆若木鸡”则是最高的境界，也就是真正无为的境界。

        在庄子看来，“呆若木鸡”就是逍遥游所需要达到的状态，也是他内心对于道最高的追求。现代含义的呆若木鸡是表面现象，而庄子说的则是内心本质。所以，如果在这个时代有谁以“呆若木鸡”来形容你，你最应该感谢他。