太极拳本就有固定的招式或套路吗？
有吗？…
没有吗？……
说实话，
从来没想过这个问题………
十八式，
或一百零八式，
或杨氏，
或吴式，
或陈式，
………
潜意识中，
相信太极拳生来就长这样，
能有“招式”、“套路”学就已经很开心了………
………
外出办公，
京城今日户外风大、室内地小，
工作间隙只能于室内活动时，
十八式，施展不开，
站桩，又恐人惊扰……
于是，
只能几个单式动作，
下意识地、无意识地“比和”，
就像师所提点的：“你平常可以自己比和比和……”那样地无意识地比和着………
结果比和比和着，
身体下意识地会随着“重心”的转换进入到另一个单式，又渐渐地从另一个单式自动连接转换到下一个单式，渐渐地几个单式动作自动自发自然而然连接在了一起，随身体一起自然汇聚、转换、流动………
想起了师分享的“滚动的小球”：
这种感觉是自己刻意记“动作”、记“套路”、练“动作”、练“套路”时所没有的，或者说体会很微弱、或者说被掩盖或隐藏不现的……
更想起了师在不同时间、不同地方反复强调的提点、教导………此刻，这些提点、教导也从记忆深处涌现、汇聚到了一起：
“太极拳的进境是一个从后天返回先天的渐进过程。动作逐渐听从身体的本能，而不是头脑的指挥。
反之，停留在外形者受大脑思维制约，始终在模仿，可以几十年不变，丧失了太极的本质，已不是太极拳了。空有太极拳的招式，美其名曰“白鹤亮翅”“野马分鬃”“揽雀尾”……
前人设计拳架动作为初学者建立了接近太极拳的管道，却也留下难以跳脱的框架。
许多人一辈子困在框架之中，虽悠游自得，却不知框架只是切入点，而不是终点，真正的太极拳在框架之外。
倘若学生不能明了规范的意义，则规范是死的框架，非但不能带领身心接近太极之理，反而自限在框架里，练的是自己的太极拳。
守住动作的规矩，却失去动作的灵魂。立意良善的规矩很快变成阻碍进步的障碍，原因就在于理不通、识不明。
重形或失形者皆失去太极真意。想要练好太极拳必曰贵神而贱形………”
…………
“目前，太极拳运动的发展趋势，已经被特定的动作绑架，虚有太极拳之外形，没有太极之内涵，而做出所谓“太极拳的动作”逐渐取代如何做出符合太极拳之理的动作，成为学习太极拳的主流。
太极拳盘架行功打手务必“以心行气，以气运身，运而后动”，方为太极修炼之道！
而今天习练者多以形炼形，以拳练拳，和太极无关。形而下者谓之器，以物求物，物则非物！………”
………
“一切语言、文字、太极拳的招式、动作都是为了指示我们朝向真知和真理。假如我们偏偏死死抓住语言、文字、动作、姿势和老师的讲义不放，以为这就是真理，那么就真的成了舍本逐未了。
习练太极过程中，尊道而贵德，顺遂自然，听从身体这个小宇宙的指挥，而不是通过学识、能力、后天的思维模式来认知太极………”
………
“世界上许多医学中心陆续发表太极拳有益健康的研究报告，所引用的太极拳多著重在其外形动作之柔和，虽对太极拳持正面评价与鼓励，却也再次掩盖了太极拳的原貌，不知情者愈是努力推广，反将太极拳之瑰宝埋得愈深。”
………
“太极宗师张三丰苦口婆心地叮嘱太极拳后习者：太极拳在道不在技，在心不在形，凡此皆为意，在内不在外…
而如今，太极习练者却对“形”的追逐流连忘返、失去本意……苦苦以形为学，……舍本逐末，此太极拳已非彼太极拳了………
真正的太极，
得“意”忘“言”，
得“意”忘“形”
………”
…………
“在《楞严经》和《圆觉经》中都有指月之喻。这个典故最早见与《楞严经》卷二：佛祖告诉他的二弟子阿难说：如果有人用指月亮给人看，那么，此人就应循着手指的方向看月亮才是，若是此人只是死死地看着指头，以为这就是月亮的形体，那么，此人不但没有认识到月亮，同时也没认清指头………”
…………
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🌌🌕✨
手指明月指非月，
套路学拳拳非拳………
兵无常势，
水无常形………
学万为通一；
通一自达万，
通一自生万………
………
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