通过太极修炼让心如何复归无极？

太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也！

“无极”和“太极”都是中国古代哲学形而上的哲学概念，不同历史发展阶段对他们赋予的含义不尽相同。

“无极”概念最早见于，老子《道德经》“常德不忒，复归於无极”。《庄子》书又屡言无极有极。秦以后的道教、佛教的发展中“无极”已经有所变化，他们都把“无极”当作一个宇宙形成和万物自然大化的至高无上的本源，甚至似乎还具有神秘色彩。

北宋周敦颐在积极吸取道家和道教的“无极”背景下并以《易传》中“太极”说为基础，著有《太极图说》。“无极而太极，太极动而生阳，……”这里“无极”就是一种宇宙演化程序中最初始的那个环节。

那么，无极到底是什么？

①“无极”是“道”的“无穷”、“无边际”、“无限”的描述或状态;

②“无极”是一个自由自在无拘无束的一种精神和境界;

③是世界在时间和空间上的无限性；

④是世界和宇宙形成、演变程序和过程的必要本源;

⑤是“太极”这个最本体的形容词。

我们练习的无极桩功调形、调意、调神，形顺意随神随，用三性归一之法收视返听意守丹田，修炼逆腹式腹式呼吸，待腹鸣形成阴阳分开。

无极桩调形、调意、调息之要诀：

调形方面，头正、颈直，鼻对脐，喉头找百会、鼻子找丹田，百会会阴一线穿，肩井罩涌泉；

调意方面，全身放松后，意念移至祖窍处，以意封闭四门（指眼、耳、口、鼻），凝神入窍穴，意达下丹田。

内视丹田、内听丹田，锁心猿、拴意马，心神专一、静心修炼，感知丹田的细微变化，感知内气与外气交融合一；

调息方面，分步进行，循序渐进。

第一步：自然呼吸；

第二步：自然呼吸加深加长；

第三步：鼻吸口呼；

第四步：窍呼吸；

第五步：窍呼吸加喉头呼吸。

转腹收功习之日久，内动与外动逐渐相融，以达内外合一之功效。百日筑基、培元固本，性命兼修、心肾双求。

有道是：

静养灵根气化神，修灵养性见天真。

练得丹田长命宝，万两黄金不与人。