持桩第七十一天，身立于天地之间，如同枯枝槁木！

把自己当作撑天柱，不偏不倚正好立于天地之间，养浩然正气。以身为天下，与万物合一。

道家常言：“天人合一，顺其自然。”顾名思义，即立于天地之间，追寻并把握万事万物的运行规律，最终做到人与自然万物之间的平衡发展与和谐统一。

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；

宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤

“我善养吾浩然之气”的人生修为，旨在复归于天地之正气。气配道义，则“至大至刚”；直养无害，则塞于天地之间。

心性本天地之帅，而天地之塞为吾之体。明代儒家学者潘府有云：“人得天地正气以生，直养之曰正学，顺行之曰正道。”

机械变诈之巧，盖其机心滑熟，久而安之。其始也，生于一念之无耻，其安也，习而熟之，充然无复廉耻之色，放僻邪侈，无所不为，无所用其耻也。

养生之道，在神静心清。静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然;心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。故学道之路，内外两除也;得道之人，内外两忘也。内者，心也;外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也;内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣!如今，汝心中念念不忘学道，亦是欲求也。除去求道之欲，则心中自静;心中清静，则大道可修矣！

养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。此乃清融己心，入于自然之始也。倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵;行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神;来而不知所求，往而不知所欲。

身立于天地之间，如同枯枝槁木;心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。