气血论与古法太极拳修炼真诠 ——承黄山老师古法太极拳修炼思想

世人学太极拳，多求于外形之工整、架势之低垂，以为筋骨拉得开、套路打得熟便是功夫。殊不知，此乃舍本逐末，终其一生，难入太极之门。古语有云：“气血不足，筋骨难开。”此八字，实乃修炼之首关，亦是无数习拳者蹉跎岁月而不得其门之症结所在。

一、筋骨之开，非关拉筋，关乎气血

人之一身，气血为根本。筋骨关节，犹沟渠也；气血，犹水也。沟渠若久旱，则泥沙淤积，硬涩僵硬；一旦清水灌注，则淤沙自冲，硬涩自化。今人见筋骨僵硬，便拼命压腿、下腰、开胯，以石开路，劳而少功，甚至受伤折寿。强拉硬拽，何异于旱地行舟？筋骨不开，非筋骨之过，乃是气血不足之故。故习拳第一要义，不在盘架子，而在养气血。气血充盈，流注周身，则筋骨节节松开，不待强求而自然通达。此乃内家拳“由内而外”之真义，惜乎知之者寡。

二、古法传承：练精化气，不传之秘

黄山老师所传古法太极拳，源于道家性命双修之功，其核心秘要，便是“练精化气，运周天”。今人多将“周天”视为玄谈，或用意念强引，空转河车，殊不知所运之周天，必先有“精”可化、有“气”可运。精者，身中之真元，非后天谷食之气。通过太极拳之松、静、沉、缓，外敛肢体之妄动，内收心神之散驰，后天拙力渐损，先天真精渐生。精生则气自化，气足则满，满则自溢，沿任督二脉自然流行，不假人为。此即道家所谓“气满任督自开”，乃功夫之自然效验，非意念搬运之伪周天。黄山老师常言：“道假人身而显化，周天本有，何须搬运？只待精足气满，便如春水融冰，沟渠自成。”此古法之秘，向不轻传，今略述其理，以启有缘。

三、下手功夫：损之又损，以静养气

然则如何下手？老子曰：“为学日益，为道日损。”今人习拳，多为日益——添招式、增套路、求发力，此乃背道而驰。古法修炼，首重“损”字：损后天之拙力，损识神之妄动，损对姿势、气感、功效之执着。架子不妨高，动作不妨缓，呼吸不妨任其自然。心意一松，周身俱松；周身一松，气血自沉；气血下沉，归元丹田，真精自生。黄山老师曾喻：“心如潭水，杂念如波，波平则水清，水清则月自现。气血便是那水中之月，你越是搅动，它越是不见；你静下来，它便朗照全身。”每日行拳，不在多，而在静；不在快，而在匀。缓缓而动，如云流水，一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。如此日积月累，气血渐充，筋骨渐开，不知不觉中，已入太极之门。

四、心为主帅，意为传令，气为兵卒，形为城池

修炼途中，有四者不可不辨：心、意、气、形。黄山老师尝作一喻：“心是元帅，意是传令官，气是兵卒，形是城池。”元帅昏聩，则号令不明，兵卒涣散，城池虽固亦空守；元帅清明，传令官忠信，兵卒听令，则城池自然安固。心若不明，执着于外形之高低、气感之有无，便是元帅被俘，全军大乱。故修拳先修心，心静则意专，意专则气顺，气顺则形正。形正非外在之端正，乃气血自然灌注之下，肢体自然合度之谓也。舍心而求形，弃帅而守城，岂可得乎？

五、周天非玄，日用平常

或有问：“周天运转，果有其事？”答曰：不过气血充盈后之自然感受而已。当精足气满，丹田暖意融融，渐而一股热气沿督脉上行，过三关，至百会，下任脉，归丹田。此乃身中真景，非想象可得。然黄山老师再三告诫：切不可追求！追求则心火妄动，反而耗气。只问耕耘，不问收获。功夫到了，不求自来；功夫不到，强求是病。古人云：“勿忘勿助，绵绵若存。”此八字，是运周天之要诀，亦是全篇修炼之心法。

六、结语：返本归元，以道御拳

今作此文，非为炫奇，实悯今人习拳者多入歧途，耗费光阴而不得益。筋骨之开，不在拉筋压腿，而在养气；功夫之长，不在套路多寡，而在静心。若能依黄山老师古法太极拳之思想，损后天，养先天，练精化气，气运周天，则不但筋骨自开，更可强身延年，乃至入道。拳非拳，道假拳而显；气非气，道假气而运。愿有志者返观内求，勿逐外相，则太极真谛，庶几可窥。

——谨录黄山老师古法太极拳修炼心要，以为共勉。