在修炼的过程中，光不仅是能量的表现，更是修行者心灵觉醒、智慧启迪的象征。

在道家和佛家的修炼体系中，光的修炼是一个深奥的主题，涉及到内观、自性光明、和精神觉悟的过程。两大传统虽然有不同的侧重点，但在对“光”的理解与修炼上有一些相通的思想。以下是对光的修炼秘密在道家和佛家修炼中的解析。

1. 道家修炼中的“光”

在道家修炼中，光与内丹术、精神觉醒、以及修炼者的元气、精气、神气有着密切的关联。

1.1 内丹修炼与光

道家内丹术的修炼目标之一就是“聚光化神，炼神还虚”，其中光代表了精气神的升华。内丹修炼通过调动身体内的精气，在丹田内聚集，并通过特定的呼吸与意念引导，使气通过经络上升，最终达到头顶“百会穴”。在这一过程中，修炼者可能会感知到内在的光明，这被认为是**元气升华成“元光”**的表现。

• 元光升腾：当修炼者通过丹田引气升到头部时，可能会感受到内心发出的光明。这种光是精气转化为更高能量（元气）的结果，是内炼过程中一个重要的境界。

• 炼神还虚，见光明：道家认为通过长期的内修，可以达到炼神还虚的境界，光象征着精神上的觉悟或与宇宙能量的合一。

1.2 “明堂”的观想与光

道家修炼中，还有一部分是通过观想光明达到开悟。例如道教经典《黄庭经》中提到的“明堂”，指的是人体内部的一个虚空之境，这一处被认为是修炼者内在的光明源头，观想此处的光明可以提升修炼者的觉知与精神力量。

• 观想光明：通过观想明堂中的光，修炼者能够引导内在的能量，达到清净无为的精神状态。修炼者通过冥想，进入到无形无相的境界，这里的光象征着清净与虚空，是一种接近道的象征。

1.3 太极光与无极光

在更高层次的修炼中，道家还提到“太极光”和“无极光”这两个概念。

• 太极光：太极光是万物从虚空中生成的第一道光，代表了阴阳未分的宇宙状态。修炼者通过内丹功夫可以达到感知太极光的境界，这意味着进入了较高层次的宇宙意识。

• 无极光：无极光是超越一切的虚无光明，是修炼者最终追求的境界。当达到这个层次时，修炼者不仅与万物融为一体，还进入了超脱轮回的状态。

2. 佛家修炼中的“光”

在佛教修行中，“光明”常象征着智慧、觉悟和自性显现，佛教的修行者通过观照自性，见到“法身光”或“本性光明”。

2.1 自性光明

佛家修炼特别强调自性光明的观照，认为每个人的本性本来具足光明。通过打坐、禅定，修行者能够体验到自性中的智慧光明，佛家称之为“自性光”或“法性光**”。

• 见性成佛：佛教中“见性”是重要的觉悟境界，修行者通过观照自性，去除一切妄念和执着，能够感知到内在的光明。这种光象征着破除无明后的智慧觉悟。

• 光明遍照：修炼者通过深入禅定，可以体验到一切事物的光明本性，明白万法皆空，但空性之中蕴含无限光明。

2.2 大光明藏

大光明藏是佛教中的一个高层次修行境界。修炼者通过禅修，能够进入一种充满光明的境界，这个境界被称为“大光明藏”，象征着超越一切的智慧与觉悟。

• 大光明藏境界：这个境界中，修行者感受到整个世界都被无尽的光明充满，内外皆无分别，法性圆融无碍。在这个境界中，修炼者体会到宇宙与自身合一的觉悟。

2.3 佛光与智慧

佛教经典中也常提到“佛光普照”，这不仅是一种物理上的光亮，更多的是指智慧的显现。修炼者通过智慧的开启，能够见到佛光，明心见性，摆脱烦恼与执着。

• 智慧光明：在佛教的修行中，光象征着智慧的启迪，见到光意味着看破无明，达到了圆满的智慧觉悟。

3. 道家与佛家光的修炼异同

• 相同点：道家和佛家都将光视为修炼过程中极为重要的象征，代表着觉悟、智慧和能量的升华。通过冥想、观想或修行，修炼者可以体验到内在光明的显现，这是一种超越世俗的精神体验。

• 不同点：道家更注重通过身体的精气神修炼，炼化出内在的元光，体现道法自然；佛家则侧重于智慧和内心的觉悟，见自性光明，成佛解脱。道家的光更强调能量的转化和自然的合一，而佛家的光则是智慧的象征，超越一切现象。

无论是道家还是佛家，光的修炼都体现了个体通过修行达到觉悟的过程。道家将光视为能量与精神的升华，强调与宇宙能量的和谐；而佛家则将光视为智慧的象征，通过内心的净化达到智慧的光明。在修炼的过程中，光不仅是能量的表现，更是修行者心灵觉醒、智慧启迪的象征。

自古以来，修炼者他们都把见到本性灵光视为成佛得道的标志。“阿弥陀佛”译意为无量光，“紫气东来”则是对老子气质的记述，说明佛道两家的创始人都是修光之大成者，同时也说明了修光的重要性。通过选学我国传统修光功法，上自身领悟，果然前辈不误后人，不断出现种种奇光异景。

一、舍利子

它是修光中最早从玄关窍里如飞碟般出现的一点灵光。气功家乔长春先生解释得最为清楚。他说：“玄关非凡窍，一点阳精生在此，练功造化也在此。久而练之，突然跳跃而出的一纪飞升之物即是先天元性。练功家叫它胎元真种子、粟米玄珠、牟尼明珠、舍利子等。它实则一活物体，能与宇宙通灵。”仔细观察，它一经产生，就似乎在玄关定居。初出现时，形如粟米，色似明星。无论练功、工作、休息，只要思想稍一放松，它就像流星般闪烁而出。一旦注意它，就立刻隐匿无踪。它在运动中还不断变化，光彩照人，且行动带有轻微声响，但始终是一颗独往独来。其作用与宇宙通灵是可以直接看到的，因为它像一颗金灿灿的通讯卫星时而出现在蓝天里、紫云问或太阳周围。至于能否带回宇宙高能信息和高能物质，还有待验证。

二、性光团

它是修光中逐渐在印堂前凝成的一个光团。练功界有的称为“丹光”，有的称为天目通之“慧光”，有的称为人脑开发的。“辉光”，总之都可归纳为性光。笔者所见的是一个内有金色圆心、外呈蓝紫色、如电如露的美丽光盘。向蓝天看，它像一个白色云球；向白天看，它像一个紫色云球；从紫光中看，它像一轮金色的圆日。它与舍利子是同时存在的，因为时可见舍利子闯入这个光盘中一展风采。它与舍利于不同的是，始终稳定在印堂之前，所发挥的作用也明显得多。

性光团的作用：一个是它的透视与放映功能。无论做动功或静功，只要进入状态，通过它进行透视，随时都可以看到如自己模型般的圣婴和元神出窍的法身。开始一般由于身心调整，不断出现佛祖观音、龙虎怪兽、青山绿水、古庙天宫等幻象，就是它像转播彩色电视连续剧一样，一幕幕五彩缤纷地放映出来的。而这都是在临睡前头脑清醒的情况下收看的，完全不同于睡后做梦。二是它的采光与射光功能。如采纳日光，通过它向太阳一吸，光盘中立即显示一颗颗蛋大金丸。此谓之日精，可以着意吞入丹田。如此反复数次，立觉周身彩光四溢。还可以将此金丸向任何一处转射。射向室内挂图，则只见一团金光而看不到原有画面；射向树林；大片绿叶被染成红叶；射向庙字，顶上立即升起一团金光，闪耀之后，再化成一串串紫色气球。奇妙的是，这些气球无论出现何方，都一律慢慢流归于太阳之中。特别令人惊奇的是，它还能直接向太阳对射。对射几下之后，太阳周围很快布起一紫红云边，日身就像嵌进紫云的一面天蓝水晶圆镜，里面泛起潮水般的耀眼银波，堪称天人交辉的千古奇观。笔者起初误以为是强光照射下眼花缭乱的幻觉，但经千百次验证，并请有看光功能者进行对证，结果全是实情。

三、五色光

人体本来是一个会发光的系统，只要修光得法，人人都可激发出五色光来。实践体会，五色光并非依次出现并相互代替，而是因一定条件出现并在体内共存的。因此，要根据不同的特点进行修光。白光、金光具有很强的射性特点，一般在动功中修练采光、制光、发光都必须把左右脑半球交替一下或像孙悟空一样不停地眨动眼睛，才能看到闪电般的强光。这种强光古书中讲可以击败魔术妖法。严新先生曾经说海灯法师给功时往往突然射出一道白光。此光当然也可用于为他人治病。绿光是一种不稳定的中间色，发出去就像地球仪一样夹杂在其它光色之中。想专门采纳，发出绿光总是未能成功。稳定柔和的是蓝光和紫光，一般在静功中修炼。佛家把蓝光视为避邪祛病之祥光，释迎牟尼修炼的五色光盘就把蓝光作为排浊功，后被藏密花教发展成为专治疾病的药师佛修持法。这个光团，修炼得好就可祛病延年。笔者修炼此光，入静后胸中如电视‘机荧屏打开一样美丽、原有肺气肿、肝硬化、肾阴虚、盗汗、前列腺尿血等严重疾病均已痊愈，已经大量出现的鬓边白发和老年斑也逐渐消失，方识蓝光之神效）紫光则更上一层楼。它不仅稳定性强，而且复盖面大，只要进入功态，也同时进入了紫光世界。恍懈中自身如脱离了地球引力，缓缓上浮到紫色大虚之中，只觉得自身已融入美妙无比的茫茫宇宙，忘记了还有自身的存在。更为有趣的是，与宇宙融合良久之后，并未施加任何意念，自身又自动缓缓下浮，且伴随着一股紫露甘霖不停地喷洒全身。等到收功之时丹田已是紫气充盈。经此天人合一境界，自身融入宇宙之中，更不会再有七情六欲之干扰，实现断诸烦恼，身心净安。这对人体细胞的活跃和阴阳平衡的调整，无疑是一种最大的修为。此情此景，只有真正修成紫光者才能体会。