劲不要在自己身上，

每一个动作都在变化中，都在运动中

遍体气流行，一定继续不能停。——太极拳周身大论

行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不稍滞。——太极拳论

附：“气遍身躯不稍滞”出自《太极拳论》，也称《太极拳经》，这是太极拳的经典理论著作，通常归于王宗岳所作。以下是《太极拳论》的全文：

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，人柔我刚谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。

虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则愈深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，槪不外乎壮欺弱慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。是皆先天自然之能，非关学力而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为？

立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率自为人制，不知病由双重也。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。是谓用功之久，不能求速也。

欲发劲，须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面，行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不稍滞，内固精神，外示安逸。视人如大敌，若是然，机在目，发于腰，总由背际，根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，无不如是。所谓立身中正安舒，支撑八面者，无往不利，无故失误，斯其故欤？

虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。十三势者，掤捋挤按採挒肘靠进步退步左顾右盼中定。此十三势，乃长拳之法，不外乎阴阳之理也。掤捋挤按，即坎离震兑，四正方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。进步退步左顾右盼中定，即金木水火土也。合而言之，曰十三势也。

其中，“气遍身躯不稍滞”一句位于倒数第四段的后半部分。这句话强调了在太极拳练习中，气息应该遍布全身而无任何滞塞的现象，体现了太极拳对气息流动和身体协调性的高度要求。

太极拳周身大论

一要心性与意静，自然无处不轻灵。 二要遍体气流行，一定继续不能停。
三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。
如询大功因何得，表里精细无不到。
此论明确地指出体用太极拳时，要求思想集中、呼吸顺遂和头顶中正有如悬空的重要。

同时指出，获得太极拳术的造诣和获得健康，必须在意识的引导下，使动作与呼吸协调配合。

呼吸要深、缓、细、长，而动作应轻灵无滞，保持顶头悬，并始终用意使身体内外和大小部位都得到锻炼。