“筋骨要松,皮毛要攻。节节贯串,虚灵在中。”清晰、精确地阐述了太极拳内外兼修的技术特色和修炼次第。
这十六字出自中国武术和气功中的经典理论,具体出处难以确证,但在太极拳和其他内家拳中有广泛的应用。其特点和修炼方法如下:
### 特点
1. **筋骨要松**:强调身体的筋骨需要放松,不能紧张。放松筋骨能够使劲力更顺畅,动作更自如。
2. **皮毛要攻**:指的是外表的皮肤和毛发应该有攻击性的感觉,即外在表现出一种张力和力量感。
3. **节节贯串**:要求动作要连贯,身体的各个部分要协调一致,劲力传导要从根到梢,一气呵成。
4. **虚灵在中**:强调内心的宁静和专注,保持一种虚灵的状态,不被外界干扰。
### 修炼方法
1. **放松练习**:通过慢慢的伸展和放松练习,逐步解除身体的紧张感。可以通过太极拳的基本动作来进行,例如“起势”和“收势”,在每一个动作中都注意放松筋骨。
2. **皮毛训练**:可以通过桩功和静功来增强皮毛的攻击性。例如站桩时,注意气感和力感的外放,使皮肤有一种微微的绷紧和向外扩张的感觉。
3. **节节贯穿练习**:在练习套路时,特别注意动作的连贯性。例如太极拳的“云手”和“单鞭”等动作,要做到每一节动作之间的转换自然流畅。
4. **静心练习**:通过冥想和内观,保持内心的宁静。练习时,尽量排除杂念,专注于动作本身,保持“虚灵在中”的状态。
### 应用
这些原则不仅在太极拳中适用,在其他内家拳法如形意拳、八卦掌等中也有类似的要求。通过长期坚持上述方法的训练,可以逐步达到身心合一、内外兼修的武术境界。
太极拳走架柔慢轻匀,追求“松散通空”之功,讲究“力出于骨,劲出于筋”,因此抻筋拔骨的训练是必不可少的基本功,是练成内外相合之境、通向太极内功的必由之路。
武术大家孙存周先生曾有言:“入门以先修外家为尚,此指筋骨肌肉、力道劲道之锻炼,有此基础,未来入了内家,先有劲道力气且外形强健、身手敏捷,奠基之后,犹有内功一法,在松静中求养,此时周身越自然越好,无拘则自然易入道。直入内功者非不可行,只修者非直线成长,其关卡甚多。故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺,几年后再入内功,内功成熟圆融即是内家。”此论虽非专指太极拳而言,却道出了“外练筋骨皮得法,内练精气神合道”要旨的真意,间接说明了太极拳之松,首先就是“筋骨要松”,舍此路径,不可能进入太极拳的殿堂。
而“皮毛要攻”,则是拳术功夫在达成了“筋骨要松”之后的表现,但并不可望文生义,认为是要用皮毛去进攻对方。光復认为“皮毛要攻”有三个含义。第一,皮毛要饱满。皮毛是在外圈,外圈是阳;筋骨在里圈,里圈是阴,要空、要松。所以说外面要饱满、要充实,里面需要空。从这个意义上说,“皮毛要攻”就是内在精神饱满、气血充盈的一种具象化表现。毛发是血梢,岳武穆在《九要论》中说的“然发为血之梢,血为气之海,唯不必本诸发以论气,要不能离乎血而生。气不离乎血,即不得不兼及乎发。发欲冲冠,血梢足矣”,大概可以视为对“皮毛要攻”的另一种解释。第二,要训练皮毛的听觉、知觉,使其高度灵敏。因为太极拳是知觉运动,所谓“一羽不能加,蝇虫不能落”,讲的就是这种周遍感知的灵机。第三,皮毛本身就是人自带的传感器,皮毛能够感知对方的频率,甚至感知对方的内在振动传出来而引起空气的振动,这是实现后发先至的必要条件。
李亦畬在《五字诀》里讲的“彼之力方碍我皮毛,我之意已入彼骨里”,描述的就是这样一种周身轻灵、全身透空的应敌状态。在理解了什么是“筋骨要松,皮毛要攻”之后,就可以开始探索“节节贯串,虚灵在中”的奥妙了。
太极拳锻炼强调“骨升、肉降、气沉”,在经过专门的系统训练后,让肌肉、骨骼、关节逐步松开,实现遍体松柔,并在此基础上更进一步,外则“由脚而腿而腰,总须完整一气”,内则求得周身经络通畅,让气血能在人身奇经八脉、十二正经中流转无碍,“ 行气如九曲珠,无微不至”,臻于“无形无象,全身透空”的虚空灵巧之境。
“筋骨要松,皮毛要攻。节节贯串,虚灵在中”这短短四句话,言简意深,隐含了筋骨、气血、导引这样一个具体而微的、从低级到高级的训练体系。太极拳练习者只要能勤苦修行,通过筋骨的训练,就可以畅通气血,而气血又能滋养筋骨,形成良性循环。此后再辅以吐纳导引、无极站桩之术、盘拳推手之法,自然能积精累气,开关展窍,修得一身精纯的内家武艺。
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