与其外求于境，何如内求于心。
外求的人，更多的是欲望的驱动。内求的人，更多的是信仰的追求。这类似王安石所说——“圣人内求，世人外求。内求者乐得其性，外求着乐得其欲”《礼乐论》。
居里夫妇放弃镭的专利权——在当时许多人难以理解，因为他们是在那么艰难的环境之下取得的发现，面对那样巨大的财富，却能弃之，若无精神上的信仰，绝无这样高尚的情怀。 独醒者独行，
《战国策》中所说，“有独知之虑者，必被庶人之怨” 真正有内心力量的人，必是有内在信仰的人，他们依据于内心的原则行事，他人的褒贬并不能轻易的左右。越是内向于思想的人，越是在意内在的价值与个人的感受，他们不愿意呗世俗影响。
亚历山大对第欧根尼说能满足他的愿望，而他只是淡然的说，别挡住我的阳光；苏格拉底为了保持思想自由而宁可自杀；斯宾诺莎宁可去磨镜片，也不愿意为保留教职而放弃自己的思想；萨特不去领诺贝尔文学奖，只为不接受官方的任何荣誉。
心外无实相，实相是一切皆是幻相。所以若去求一个“心”外的仪式、能量和什么的都是在南辕北辙。包括佛法、一切皆是心中物！即所谓法尚应舍，何况非法！
外道指的是心外求法，凡是心外求法的都称为外道。修法不要修得太杂，一门深入百门皆通。如果你修得太杂，反过来没有哪一门成功，不成功才堕地狱，不成功就是苦海无边。
因为我们今天改一个法门，明天又改一个法门，结果就没有哪一个法门修得到头。
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