道家的养生气功，对社会产生的深远影响，乃是“精、气、神”合修的理论。精、气、神合修，是道家修身、养神，强健体魄，求得延年益寿的养生宗旨。
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道家经典著作《太平经》云：“气生精，精生神，神生明。”故，养生当以气为本，以精为根，以神为主。而习气练功，则当习气以养精，习气以养形，习气以养意，习气以养神。精、气、神、形、意，贯通一体，乃练功之妙、养生之本。习之日久，则必然产生养生之法，益寿之道。 六、排山功 第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。聚神于正前方，双手臂平伸，仰掌，以鼻徐徐吸气，屈肘，双手掌心向面部，双手掌心转向外侧，五指尖向胸部，翻掌，掌心向下，以口缓缓呼气，掌臂向前方用力伸出。
第二式：接第一式，翻掌，掌心向上，以鼻徐徐吸气，双臂平行，划向左方，侧身，翻掌，屈肘，掌心向外，以口缓缓呼气，双手掌用力推向前方，以鼻徐徐吸气，双掌臂平行，划向右方，侧身，翻掌，屈肘，掌心向外，以口缓缓呼气，双手掌用力推向前方。
第三式：接第二式，以鼻徐徐吸气，双手掌臂平行，划向正前方，双手掌心相对合拢，屈肘，以口缓缓呼气，合掌用力向正前方伸出。
第四式：接第三式，以鼻徐徐吸气，右臂屈肘，掌心向斜上方高抬至肩部，左臂向斜下方伸直，掌心向下，右腿屈膝外展，高抬至平腹部，以口缓缓呼气。以鼻徐徐吸气，右臂向斜下方伸直，掌心向下，左臂屈肘，掌心向斜上方抬至眉部。左腿屈膝外展，高抬到平腹部。以口缓缓呼气。
第五式：接第四式，左臂掌，左腿膝向斜下方伸直，以鼻徐徐吸气，双臂交叉，向头上部抡举，双腿屈膝下蹲，以口缓缓呼气，双臂交叉分开，向斜下方伸直，屈膝挺直，站立，自然收功。
按：道家气功讲求养内强外，注重练精则虎啸而运力，练气则龙吟而行掌功。练精、练气、练神，乃以练气为根，练形、练力、练功，乃以练力为本，排山功法习之日久，则可强化元精、元气、元神，亦可增强腰、腿、臂掌功力。
习练外动功法(因人选功)，以协调气息，和顺血脉，利于消化，疏调排泄，安神宁志，舒展肢体，以加速疲劳消除，促进新陈代谢，强化生理机能，从而，有利地蓄备竞技实力。
“修性”功法
修性之道在于养性，养性之道在于节制性欲，克制性燥，而使性平、性和、性顺。
一、修性
寅时，盘膝正坐位，闭目，舌舔上颚，双手环抱，拇指尖点于内劳宫穴。
意守命门穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，沿督脉上升至百会穴，闭气，以口缓缓呼气，意领呼气，沿督脉下降至素髎穴。一吸一呼为一次，反复七至八次(男八、女七)。
意守廉泉穴，以鼻徐徐吸气，意领呼气，沿任脉下降至巨阙穴，闭气，以口缓缓呼气，意领呼气，沿任脉下降至曲骨穴。一吸一呼为一次，复七至八次(男八、女七)。
意守神阙穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，沿任脉上升至华盖穴，缓缓呼气。一吸一呼为一次，反复七至八次(男八、女七)。
意守脑户穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，沿督脉下降至阳关穴，以口缓缓呼气，一吸一呼为一次，反复七至八次(男八、女七)。
功用：
升督脉阳气，降任脉阴气。以和顺阴阳。升任脉阴气，降督脉阳气，以协调阴阳。养
营里而益阴血，固卫表而益阳气，顺乎阴阳以养性，乃修性之法。
二、养性
亥时，仰卧位，闭目，舌舔上颚，双手掌心向上，五指微分，置于股外侧。
意守足少阴肾经涌泉穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，顺时针方向旋转七至八次(男八、女七)，闭气，意守脊中穴，以口缓缓呼气，意领呼气，顺时针方向，旋转七至八次(男八、女七)，意守大椎穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，顺时针方向，旋转七至八次(男八、女七)，闭气，意守阳池穴，以口缓缓呼气，意领呼气，顺时针方向旋转七至八次(男八、女七)。
意守手厥阴心包经大陵穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，顺时针方向旋转七至八次(男八、女七)，闭气，意守膻中穴，以口缓缓呼气，意领呼气，顺时针方向旋转七至八次(男八、女七)；意守建里穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，顺时针方向旋转七至八次(男八、女七)，闭气，意守足三里穴，以口缓缓呼气，意领呼气，顺时针方向旋转七至八次(男八、女七)；意守太冲穴，以鼻徐徐吸气，意领吸气，顺时针方向旋转七至八次(男八、女七)，以口缓缓呼气。意领呼气，逆时针方向旋转七至八次(男八、女七)。
功用：
聚阴脉血气，以养精，汇阳脉气血，以育神，贯通气血，协调阴阳，乃养生之法。
三、益性
巳时，面向南方，站立位，闭目，舌舔上颚，心神求寂静，身形求湉安，以鼻徐徐吸气，用力收魄门(肛门)，双手掌心重叠按抚于丹田(男左手在下，右手在上，女右手在下，左手在上)，闭气，意领闭气，下咽于丹田，以口缓缓呼气，一吸一呼为一次，反复七至八次(男八、女七)。
双手掌心紧紧按抚于双耳窍，以鼻徐徐吸气，用力收魄门，提精囊(睾丸)，闭气，意领闭气，下注于命门穴部位，双膝屈曲下蹲(骑马式)，以口缓缓呼气，双手掌徐缓离开耳窍。挺胸收腹站立，收功。一吸一呼为一次，反复三至五次。
功用：
提元阳之气，以固卫表；聚元阴之气，以滋营里；固元精，以强肾阴；聚元气以益肾阳，精气相和而益性。
“修命"功法
修命之要，在于养生，养生之要，在于固本强标，固精益气，而使命安、命定、命强。
一、修命
子时，盘膝正坐位，闭目，舌舔上颚，双手掌相叠仰上，双手拇指端相对，小鱼际边缘置于曲骨穴部分，挺胸收腹，意守长强穴，徐徐吸气，意领吸气，沿督脉上提于大椎穴部位，以口缓缓呼气，意领吸气，沿督脉下降至长强穴部位，一吸一呼为一次，反复七至八次(男八、女七)。
午时，盘膝正坐位，闭目，舌舔上颚，双手掌心按抚于“鹤顶”穴(髌骨边缘处)，提精囊，意领吸气沿任脉上提至印堂穴，睁目平视远方，以口缓缓平直吐气。一吸一呼为一次，反复七至八次(男八、女七)。
功用：
强精敛气以养性，和性养神以健身，协调阴阳，以使“阳平阴秘”。
二、养命
站立位，闭目，舌舔上颚，双肘臂屈曲，置于巨阙穴部位，一手掌心向上，一手掌心向下，中指端相对，以鼻徐徐吸气，双手指掌相合，推向肘横纹尽头处(中指腹直推中冲、内劳宫、大陵、内关、郄门诸穴)，以口缓缓平直吐气，睁目平视远方，双手指掌，自肘横纹尽头处(中指腹直推郄门、内关、大陵、内劳宫、中冲诸穴)，一吸一呼为一次，反复七至八次(男八、女七)。
盘膝正坐位，闭目，舌舔上颚，一手按抚命门，一手按抚丹田(男左手按抚丹田，右手按抚命门；女右手按抚丹田，左手按抚命门)；以鼻徐徐吸气，按抚丹田之手用力内按，按抚命门之手轻轻外抚；以按命门之手，用力内按，按抚丹田之手轻轻外抚。一吸一呼为一次。反复七至八次(男八、女七)。
仰卧位，闭目，舌舔上颚，双腿、足紧紧相并，双手掌心、胳臂紧紧贴于股外侧，意守会阴穴，以鼻徐徐吸气，用力收魄户，提精囊，意领吸气，沿督脉上提至百会穴，闭气，睁目，直视隐白、大敦穴，以口缓缓平直吐气，双腿、魄门、精囊放松、舒展。一吸一呼为一次。反复七至八次(男八、女七)。
功用：
固秘精气，焕发神气，协调阴阳，保育生机。
三、益命
子时与午时，分别盘膝而坐，闭目，舌舔上颚，左手掌心托精囊，右手掌心按抚神阙穴，以鼻徐徐吸气，左手掌心托精囊，右手掌心力按神阙，以口缓缓吸气，左、右手掌心放松。一吸一呼为一次，反复七至八次(男子功法)。
以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气，左手掌心上托精囊，右手掌心顺时针方向旋转、按摩丹田部位，生热为度。
以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气，双手掌心相对搓热顺时针方向旋转、按摩京门穴，生热为度。
左手掌心托精囊，右手掌心按抚百会穴，以鼻徐徐吸气，左、右手掌心力托、力抚精囊、百会，以口缓缓呼气，左、右手掌心放松。
功用：
养精而生化精气，固精而强化精力，养肾阴壮肾阳而益血，精血充盈，气力则充沛，精神则旺盛，性命之益显而可见之。
老年养生益寿八功
一、明聪功
按：年老，视不明，听不聪，乃人体生理机能衰退的自然规律。施以经络按摩，加强经络传导，以利官窍，习练经络气功，促进气血输布，以养耳目，此乃益寿之法。
功法：
(1)站立位，双足同肩宽，挺胸收腹，双臂自然垂直，双目向前平视。凝视片刻，双目向左、右斜视，上、下直视。反复做三～五次。
(2)双手中指指腹，按摩睛明穴、童子髂穴、阳白穴、四白穴。呼吸深而缓为宜。
(3)闭目，双手食指屈曲，食指内侧，自睛明穴按摩至瞳子髎穴。
(4)双手心相对，摩擦生热，以内劳宫穴部位，按抚揉动双目。
(5)闭目，双眼目珠，向左、右、上、下内视，反复做三～五次。
(6)双手中指指腹上，下按摩耳门、听会穴。反复做一～三次。
(7)双手拇指指腹上、下按摩翳风、瘈脉、颅息穴。反复做一一三次。
(8)双手拇指指腹，与食指屈曲之外侧，揉摩耳垂，上提耳轮尖。反复做一一三次。
(9)双手掌心相对摩擦生热，以内劳宫穴部位，抚按于双耳耳腔，反复做一一三次。
(10)闭目，意守丹田穴，以鼻徐徐吸气，意念引气上升至耳腔，以口缓缓呼气，意念引气下达丹田穴，反复做一～三次。
注：呼吸深而缓为宜。
功用：通经脉气血，以养耳目，调节经络穴位，以开官窍。
二、二通功
按 ：年老，胃肠活动功能减弱，消化吸收功能降低，易腹胀而不适，便秘而不通。按摩经络穴位，加强气机贯通，促进脏腑活动，以调节经络传导，而增强脏腑机能，运化失调之症，则可得缓解。
功法：
1．站立位，挺胸收腹，双足分开肩宽，双目正视前方，双臂自然下垂。以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气，反复六～八次。
2．双手拇指指腹内侧，自巨阙穴缓缓下推至神阙穴之边缘部位。反复三一五次。
3．双手拇指指腹内侧，自巨阙穴缓缓推至章门穴，反复三～五次。拇指腹与食指外侧捏动章门穴部位六一八次。
4．双手掌心相对搓热，手掌、背重叠，按揉气海穴、关元穴部位。反复一～二次。
5．双手食、中、无名、小指尖相对，双手指腹，自命门穴至长强穴，上、下交替推拿。做一～二分钟。
注：呼吸深而缓为宜。
功法：
按摩任脉经穴，疏通上、中、下脘，建里穴，促进胃脘部位之气血流注，以助消化。
按摩脏之会穴章门，协调脏腑功能，以消腹胀，按摩督脉七节穴，泻督阳之热结。以利排泄。
三、壮叟功
按：年老，肝、肾气衰，筋骨则不利，脉络则失养，脾胃减弱，精力则不足，表之于外，则出现步履迟缓之龙钟形态。补肺以益气，养心以和血，滋补肝筋，肾精，以强健筋骨，调节脾气，以助运化，乃强健步履，延缓衰老之有益方法。
功法：
1．站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，双臂自然下垂，目向前方面正视，以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气，反复二～三次。
2．站立位，双足分开同肩宽，目向前方正视，双手中指指腹按大抒揉动，做一～二分钟。
3．半蹲位，腰微弯，目向前方正视，双手中指腹按阳陵泉穴揉动。做一～二分钟。
4．蹲位，目向前方正视，双手中指指腹按绝骨穴揉动。做一～二分钟。
5．站立位，挺胸收腹，目向前方正视，双手掌心按抚京门穴，双腿交替成四十五度角，向前踢出，伸直足尖向上翅直，足跟用力前蹬。一左一右为一次，反复三～五分钟。
6．站立位，挺胸收腹，目向前方正视，双腿交替抬起成四十五度角，一手中指腹揉足三里穴，一手中指腹按揉承山穴，足背做上翅下压动作，足踝做旋转动作。一左一右为一次，反复做一～三次。
7．站立位，双足分开同肩宽，双手拇指腹按居髂穴，身体微向前倾，缓缓下蹲成四十五度角，双手中指腹按风市穴，缓缓起立，一蹲一起为一次。反复做一～三次。
8．站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，目向前方正视，双手掌相对，搓热，手掌内劳宫穴部位，按摩环跳穴。做一～二分钟。
9．全身放松，意守关元穴，以鼻深深吸气，上提至膻中穴部位，以口缓缓呼气，意念引气下行，于双腿至足踝部位。一吸一呼为一次。做一～三次。
功用：按摩骨之会穴大抒、筋之会穴阳陵泉，髓之会穴绝骨，可强化筋骨髓之气机，以坚实肢力，按摩足少阳胆经之居髎穴、风市穴、环跳穴、可通达足少阳之阳脉气血，以化风寒，湿邪，以解筋肉之紧缩拘挛。
习之日久，可生强健步履之效。
注：不便站立者可坐位施术。
四、固形功
按：年老，精气日弱，神气日衰，形体日萎，此乃生、老变化之自然规律。而养生有道，善于习气，则可协调脏腑，通经活络，理气和血而养内，长于练功，则可活动筋骨，坚实肌肤，强化脉髓而养形，习练日久，则有强健身体而养生，强化生命而延寿之效益。
功法：
1．站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，目正视前方。以鼻徐徐吸气，双手掌心向股外侧，上提至大包穴部位，以手掌内劳宫穴部位，按摩大包穴；以口缓缓呼气，双手掌心下推至章门穴部位，斜下推至关元穴部位，双手掌重叠，下按关元穴部位。
2．站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，目正视前方，以鼻徐徐吸气，右腿向左腿侧交叉，同时提肛，身体转向左侧，左腿迈向前一步，身体后仰，双手臂屈曲，双手掌抬至肩部，以口缓缓呼气，手臂随身向前方用力伸直推出。双手臂平直随身体转向正前方，手臂下垂(向左侧功法同上)。
3．站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，目正视前方，以鼻徐徐吸气，双手掌心向前，用力握拳，屈肘上提至面部颧骨位，双拳对翻，拳眼相对，下蹲，以口缓缓呼气，平伸拳臂用力向前方出拳，以鼻徐徐吸气，屈肘，双拳臂收至腋前部位，以口缓缓呼气，双拳臂用力向左右平伸出拳。以鼻徐徐吸气，双拳臂由下交叉环绕至头部位，以口缓缓呼气，双拳臂向左右两侧抡下，身体站立。
4．站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，目正视前方，以鼻徐徐吸气，右手掌心按于关元穴部位，左手无名、小指尖置于内劳宫穴部位，拇指尖置于无名指、小指甲上，食指、中指伸直，屈肘，手掌指上提至胸肋部位，向左上方，用力伸指，双目凝视手指，以口缓缓呼气。
以鼻徐徐吸气，左手掌指收至关元穴部位，伸掌，以掌心内劳宫穴部位按于关元穴部位，右手掌指，同上左手掌指握法，向右上方，用力伸出，以口缓缓呼气。
以鼻徐徐吸气，右手掌指收至关元穴部位，以掌心内劳宫穴部位按于左手背。双手掌指，用力向正前方平伸，双目凝视左右手指，以口缓缓呼气。
以鼻徐徐吸气，屈肘，双手掌指收至膻中穴部位，双手掌指向正上方，指、臂向上伸直仰头，双目凝视左右掌指，以口缓缓呼气，自然收功。
5．站立位，双足分开同肩宽，目正视前方，左手掌心劳宫穴部按关元穴部位，右手掌心劳宫穴部按于命门穴部位，以鼻徐徐吸气，腰髋部位向左旋转摇动；以口缓缓呼气，腰髋部位向右旋转摇动。一左一右为一次，反复做七～八次。
功用：固元精，乃补益人的精力；补元气，乃增强人体的机能；养元神，乃激发人体的活力。固形功法，兼而有之。故，习之日久，乃见其益。
按：人体是一个有机的统一体，人的五脏六腑，气血津液，躯干肌肤，四肢百骸乃相互资生，相依相存。人身的经络体系乃互相传导，相互影响，相互制约，十四经脉，脉脉贯通，气血流注，运行不息，这种完整的生理活动，有节奏地维持着人的生命。
人到老年，生理机能趋于衰退，生理节律出现失调，这种新陈代谢的自然规律，总在不同程度地影响着老年人的生命活动。因而，有效地调节人体经络传导，使气血和顺，官窍通达，津液充足，内脏协调，这对改善老年人的健康状况，具有实际的效益。
五、五修功
1．老年人产生胸闷、气短、喘咳、多痰等病症，宜于在寅时(晨三～五时)习练气功。
意守肺经募穴中府，以鼻徐徐吸气，意守肺俞穴，以口缓缓呼气，习练七一八分钟。
2．老年人产生憋气、胸痛、心慌、失眠惊厥等病症，宜于在午时(中午十一一十三时)习练气功。
意守心经募穴巨阙，以鼻徐徐吸气，意守心俞穴，以口缓缓呼气，习练七一八分钟。
3．老年人产生胃胀、腹泻、便秘，食欲不振等病症，宜于在已时(上午九～十一时)习练气功。
意守脾经募穴期门，以鼻徐徐吸气，意守脾俞穴，以口缓呼气，习练七一八分钟。
4．老年人产生目涩痛、肝区疼痛、肋间疼痛、恶心、胸痛等病症，宜于在丑时、(凌晨一～三时)习练气功。
意守肝经募穴期门，以鼻徐徐吸气，意守肝俞穴，以口缓缓呼气，习练七一八分钟。
5．老年人产生腰背酸痛、尿频、遗尿、下肢乏力，头晕等病症，宜于在酉时(下午五～七时)习练气功。
意守肾经募穴京门，以鼻徐徐吸气，意守肾俞穴，以口缓缓呼气，习练七～八分钟。
功用：五脏之经气，各有所立，五脏之功能，各有所用。募穴，乃五脏经气所聚集之脉道。通其经气，疏其传导，以活脉络，以强流注，必得滋濡脏腑之益，必生健身壮体之利。人身之经络气血，聚结于募穴，输转于俞穴。故，募、俞穴位，乃是气血周流枢纽。调节募、俞穴位，乃是疏调脏腑、贯通里表、强健肌肤的有益功法。
六、五却功
按：人的经脉、气血，贯通输布于周身，好似潮汐，有规律地流注于人体。经络的传导，始终保持着协调、平衡人体生理功能的作用。经络失调，生理机能就会出现异常。
疏通经络，调和脉络；输布气血，深达腠理；养于卫表，濡于营里。善于健身者，通达络却之脉乃为益方良法。
1．老年人产生痰壅、气滞、咽肿、喉痛、哮喘等病症，宜于在寅时(晨三一五时)，以手拇指腹，交替推揉肺经之络穴列缺，郄穴孔最。
2．老年人产生心绞痛、夜卧不宁、焦躁不安、血压高等病症，宜于在午时(中午十一～十三时)，以手中指腹点揉心经之络穴通里，郄穴阴，心包经之络穴内关，郄穴郄门。
3．老年人产生消化不良，嗳气吞酸，胃痛肠鸣，五更泻等病症，宜于在已时(上午九～十一时)，以手拇指腹，交替按揉脾经之络穴公孙，郄穴地机；胃经之络穴丰隆，郄穴梁丘。
4．老年人产生头昏目眩、躁怒不安、厌食恶心等病症，宜于在丑时(凌晨一～三时)，以手拇指腹，交替推肝经络穴蠡沟，郄穴中都，胆经络穴光明，郄穴外丘。
5．老年人产生小便失禁、血尿、肾炎、发热等病症、宜于在酉时(十七～十九时)以手中指腹点、揉肾经络穴大钟，郄穴水泉；膀胱经络穴飞扬，郄穴金门。
功用：人的经络传导于全身，血脉则可疏达，人的气血输布畅通，则可和顺脏腑。故，经络协调，则可安神宁志，舒展筋骨，强健肌肤，消除倦怠。经络失和，人的生理功
能就会失常。
人身之经脉气血，通达于络穴，深集于郄穴，故络、郄穴位，仍是气血疏导的转注。调节络、郄穴位，乃是通畅经脉，和缓气血的有效方法。
七、百节功
按：年老，筋骨脉髓趋于衰弱，四肢百骸日见失利。因而，行则不敏，动则不捷。气血不盛，精血输布则不利；经络不调，节骨活动则不强。故，求四肢百节之坚实，而益躯体，形态之健壮，而益精气神，此乃养生之功。
功法：
1．正坐位，双膝、足微向左右分开。双手五指交叉，双手掌心相对，置于关元穴部位，以鼻徐徐吸气，五指与掌心紧紧相叩，以口缓缓呼气，相叩五指伸直，用力脱出。反复七～八次。
2．正坐位，双膝、足微向左右分开。双手五指交叉，双手掌交叉，双手掌心相对，置于膻中穴部位，以鼻徐徐吸气，双手腕向左旋转、环绕，以口缓缓呼气，双手腕向右旋转、环绕。
3．正坐位，双膝、足向左右分开。目正视前方，双手臂交叉相叠，置于中脘穴部位。双手食、中指腹按于天井穴、清冷渊穴，点、揉，做一～二分钟。
4．正坐位，双膝、足微向左右分开。目正视前方，左手臂上抬屈曲成九十度角，右手掌心内劳宫穴部位托于天井、清冷渊穴部位，手臂做屈、旋转、环绕活动(右手臂与左手掌活动同上)。
5．正坐位，双膝、足微向左右分开。目正视前方，双手、臂交叉，中指腹分别按于肩髑穴，以鼻徐徐吸气，顺时针方向按摩。做一～二分钟。
6．正坐位，双膝、足并拢，双手掌根按于京门穴部位，腰部做前俯、后仰，向左、向右环绕活动，做一～二分钟。
7．正坐位，双膝、足微向左右分开。目正视前方，双手掌根分别按于“鹤顶穴”部位，食、无名指腹，按于内、外椟鼻穴，以鼻徐徐吸气，顺时针方向按摩，以口缓缓呼气，逆时针方向按摩；双手中指腹，按于委中穴，以鼻徐徐吸气。顺时针方向按摩，以口缓缓呼气，逆时针方向按摩，双手掌心内劳宫穴按于“膝顶”部位，以鼻徐徐吸气，手掌心顺时针方向按摩，以口缓缓呼气，手掌心逆时针方向按摩。
8．正坐位，左膝、足上抬，屈曲成九十度角，置于右膝部，左手无名指腹按于金门穴，中、食指腹按于京骨，束骨穴，拇指腹按于公孙穴，右手拇、中指腹按于太溪、昆仑穴，以鼻徐徐吸气，足踝顺时针方向，做环绕活动，以口缓缓呼气，足踝逆时针方向，做环绕活动一～二分钟。
9．站立位，挺胸收腹，目视正前方，双臂自然下垂，以鼻徐徐吸气，双手、臂、肩逆时针方向做自然旋转、抖动活动；以口缓缓呼气，双手、臂、肩逆时针方向做自然旋转、抖动活动。做一～二分钟，以鼻徐徐呼气，双足掌向上挺立，以口缓缓呼气，双足掌向下踏平，做一～二分钟。
功用：通经活络，以利肢节；理气和血，以健筋脉，经络传导通畅，四肢百骸则得以滑利；气血周流旺盛，肌肉筋骨则得以坚实。
八、睡功秘法
按：年老，气血趋于虚亏，“气为血之帅”，气虚，则不足以统摄血液旺行；“血为气之母，”血亏，则不足以养气机健运。因而，心火不旺，脾土则不盛，脾土不旺，肺金则不盛，肺金不旺，肾水则不盛，心肾不交，夜卧则不宁。因而，求安眠而养神，求安宁而养精，求平静而养气，使精气神得养，则延衰老而益寿矣。
功法：
1．向右侧卧位，右手掌心劳宫穴部，按于耳腔，左手掌心劳宫穴部，按于关元穴部位。右膝微曲，左膝屈曲于右腿上，以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气。
2．仰卧位，双手掌心向上，双足向左、右自然分开，意守关元穴，自然调息。
3．仰卧位，双手掌心搓热，男性，右手托阴囊，左手劳宫穴部位按抚神阙穴部位，自然调息。女性，左手中指腹点于曲骨穴，掌心按于气海穴、关元穴、中极穴，掌根按于神阙部位，右手劳宫穴部位置于命门穴部位，自然调息。
4．仰卧位，右手掌心劳宫穴，按抚于百会穴部位，左手掌心劳宫穴，按抚于右手背外劳宫穴部位。呼吸均匀而求深长。
功用：补元气，固元精，壮元神，求精气神之益，以和气血之流注，安脏腑之协调，进而利眠。
收精法
一转阳关精回路，二到尾闾升洞天，
三合夹脊渐渐妙，四至泥丸玉枕穿，
五至昆仑天涯外，六过明堂真妙玄，
七赴天桥夫妇会，八转离宫火炼丹，
九从元关空白处，周天火候内外翻，
如是朝朝并暮暮，何愁不得人仙班。
大意是说：元精(即先天真阳)发生之时，从阳关(海底)收回，再沿尾闾上升，通过夹脊，穿玉枕而升泥丸，直至昆仑顶(头顶)上，又下行过明堂(眉心入内一寸)，赴鹊桥(天池)，转下离宫(绛宫)，归于元关(即玄关，指丹田)虚空之窍。
调液法
道家修炼“调液法”口诀曰：
人因食五味，雍滞闭三焦。
热极苦涩盛，冷多淡水饶。
便将元炁疗，休更问壶瓢。
热随呵自退，冷宜吹始销。
口中频漱咽，津液自然调。
若得如斯验，冷兼热罢朝。
大意是说：平常人因为食用各种五味饮食，使得雍滞之炁闭塞于三焦之中。或热极，或冷多，导致苦涩痛苦。便需要运用元罴治疗，不要再问壶瓢用药。热则用“呵”而其热自退，冷则随“吹”而其冷自消。口中频繁漱津咽炁，则津液自然调和清甜。如果能够得到这样的效验，则冷热之疾都可以去除不见。
六炁法
“六炁法”即道家所传之六字炼炁诀。六字诀是用“咽、呵、呼、嘘、吹、嘻”六个字发声治病，病情痊愈即可停止，不宜过多再用，多用恐伤真炁。
一曰咽
阨法最灵应须秘，外属鼻根内关肺。
寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。
大意是说：“咽”法最为灵验，外面的鼻子和内里关联的肺部，寒热之症、劳累烦闷以及皮肤疮疡等症，都可以用咽法吐纳，无不获得痊愈。
二曰呵
呵属心王主其舌，口中干涩身烦热。
量疾深浅以呵之，焦腑不和自消灭。
大意是说：“呵”法属心，心主于舌。口中干涩、身体烦热皆可治疗。根据病症的深浅程度而用之，症状重些则呵之多，症状轻些则呵之少。如此则三焦和脏腑不和的毛病，自然消灭。
三曰呼
呼属脾神属真土，烦热气胀腹如鼓。
四肢雍闷气难通，呼而理之复如故。
大意是说：“呼”法属于脾脏，脾神属于五行之真土。身中烦热，气胀而肚腹如鼓。四肢雍闷，气机难通等症，皆可以“呼”诀而调理之，便可恢复如故。
四曰嘘
嘘属肝神主其目，赤翳昏昏泪如哭。
都缘肝热气上冲，嘘而理之差奔速。
大意是说：“嘘”法属肝，肝神主于目。眼睛赤红，目生翳障，视物发昏，泪流如哭等症，都是因为肝热导致逆气上冲而形成，用“嘘”诀而调理之，即可很快痊愈。
五曰吹
吹属肾脏主其耳，腰膝冷多阳道萎。
微微纵气以吹之，不在外边求药饵。
大意是说：“吹”法属于肾脏，肾主其耳。腰膝多冷，小便困难，阳萎无力等症，微微纵气，以“吹”法用之，不必在外边求药饵，而可痊愈。
六曰嘻
嘻属三焦有疾起，三焦所有不和气。
不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。
大意是说：“嘻”法属于三焦，三焦有疾，可用此诀。凡是三焦所有一切气机不和之症，损害三焦健康，但使“嘻”法，就可以自我调理。
布炁法
道家秘传“布炁法”，是用真意调动真炁为病人疗疾。口诀如下：
修道久专精，身中胎息成。
他人凡有疾，脏腑审知名。
患儿向王炁，澄心意勿轻。
传真炁令咽，使纳数连升。
作念令其损，顿能遣患情。
鬼神自逃遁，病得解缠萦。
此诀大意为：修道的人长久用功，专心炼养精炁，身中胎息逐渐形成。这时凡是他人有了疾病，首先应当经过诊断，查出疾病所在脏腑的地方。使患者向着真炁所在之处，澄心定意，不可轻率。传布真炁，令患者咽下，使其接连纳入数升。并用真意作念，令疾病得到治疗，当时就能去掉患者的病情。其病魔自然逃遁无踪，而不再缠萦人身。
闭炁法
道家秘传“闭息法”，乃是闭住自身真炁以治疗疾病的方法。其口诀为：
忽然身染疾，非理有损伤。
敛意归闲室，脱衣卧木床。
仰卧兼握固，叩齿与焚香。
三十六咽足，丹田炁越常。
随心连引到，损处最为良。
汗出以为度，省求广利方。
口诀大意为：忽然身体染了疾病，违背常理，损伤健康。收敛心意，归于闲静室中，脱去衣服，卧于木床之上。仰面睡卧，并且双手握固(即如小儿之以四指轻攥大拇指)，叩齿集神，焚香驱秽。咽炁三十六口，丹田之炁愈加变得真常。随着心意，将真炁接连引到患处。以汗微出，即为法度。这是最为优良省事，而且效果广为有利的方法。
彭祖闭炁法
彭祖秘传“闭炁法”云：
有病就应当闭炁，以治疗患处。
或坐着或卧下，或站立或盘腿，这些姿势都可以采取。存想自己的身体，头面九窍，五脏四肢，以至周身毛发，都要存想到达。感觉自身的真炁好象云雾一样，流动于躯体之内，上散于鼻口之中，下达于脚趾之梢。不久之后，身体就可以恢复如常。
服日月炁法
其一
虽已得道为真，犹故服之。直存心中有日，象大如钱，在心中赤色，有九芒，从心中上出喉至齿间，即回环胃中。如此良久，临目存见心中、胃中分明。讫乃吐气，吐气毕，嗽液三十九过止。一日三为之，日出时、食时、午时。行之一年，疾病除；五年，身有光彩；十八年得道成真，日中行无影，辟百邪千灾之气。
常存日在心，月在泥丸中。昼服日芒，夜服月芒。
服月芒法，如服日法。存月有十芒，白色，从脑中下人喉，芒亦至齿，而咽人胃。
一云日芒常服，月芒从月一日至十五日以前服，十五日已后不服。谓十五日以后，月减光芒，损天气，故言止也。
又云月一日至十五日以前服日，十六日至月终服月也。
此法大意为：
虽然已经得到修道的真实效验，还应该象从前修炼一样，服食日月光华。只要存想心中有红日一轮，形状大小如同铜钱(即古代外圆内方的铜钱)，在心里面有九道光芒，其光从心中上出于喉直至牙齿，而回环于胃中。这样很久之后，眼见在心中、胃中，分明可见。炼完之后，就吐出浊气，吐气完了之后，嗽咽津液三十九次而止。一天需要炼习三次，在日出之时、吃饭之时和中午时候。炼习一年，可以除去病疾；五年之后，身体肌肤就有光彩；十八年之后，可以得道成真，太阳下面行走没有影子，辟除一切百邪千灾之气。
经常存想太阳在心中，月亮在泥丸(大脑)之中。白天服太阳的光芒，夜间服月亮的光芒。
服月亮光芒的方法，和服太阳光芒的方法相同。存想月亮有十道光芒，白色，从大脑直下入于咽喉，光芒也至于牙齿，再咽人于胃。
还有一种说法：太阳的光芒常常服用，月亮的光芒在初一至十五以前服用，十五以后不用。说是十五以后，月亮逐渐减少光芒，天气有损，所以应当停止。
又有一种说法：初一到十五以前服用太阳光芒，十六至月终服用月亮光芒。
其二
太阳之精，太阴(月亮)之华，二炁互相交融，才能化育万物。古代仙真有的专习采咽日精月华，久久服之可以登真。此法向为道家秘传，世人罕知。如果有心学修此法，一定要有坚定的志向，再加持之以恒的修习，才能得到成功。
凡是行功内修之人，自从最初下功，乃至功夫深入，无论闲忙，不可间断。所以要行采咽之功，乃是采取日精月华，补益吾身凿丧之精炁神三宝，使阴浊之气逐渐消除，清灵之炁日渐增长，百病不生，而仙道可成。
采取日精之法，在朔日(即初一)。所谓月初之交，其炁正新，可取日精；采取月华之法，在望日(即十五)，所谓金水盈满，其炁正旺，可取月华。如果朔望之日，遇到阴天雨雪，或者有事耽误，则朔外用初二、初三日，望外用十六、十七日，还可以弥补回来。如果错过以上六日，则是日昃月亏，其炁虚弱，而不足以采取。
朔日采取日精，应当在寅、卯二时。站于高处，默对日轮。调匀鼻息，细吸光华，令其满于一口，闭息凝神，徐徐咽下。以意随之，送下人于中宫，此为一咽。如此炼习，共为七咽。然后静养片时，再作收功。功毕之后，照常做事，皆无妨碍。
望日采取月华，亦如以上之法。应当在戌、亥二时，采吞七咽。
以上两法借天地自然之造化，以为修真之径路。乃为修炼之妙法，精进修持，必有妙景。
引炁法
下从地来上从天，一炁冲和上下旋。
元神降下华池路，祖炁迎归大罗天。
双目垂帘照黄庭，守定先天太极圈。
一阳初动活子时，吸撮提闭运昆山。
神随炁转归元海，功成自为不老仙。
大意是说：下面从地(脚心)，上面从天(顶心)，一炁冲和，上下盘旋。元神(真意)从上降下华池(丹田)，祖炁(元炁)从下上升大罗之天(泥丸)。双目垂帘，神光照定黄庭(丹田)，先天之炁，如同太极，回转盘旋。就在一阳初动之时，真炁发生，运用吸(吸炁)、撮(撮谷道)、提(摄燕上行)、闭(闭住阳关)之口诀，运上昆仑头顶。神随炁转，炁随神运。功夫成就，自可不老而登仙。
展窍法
子午卯酉四正时，正身端坐，闭目垂帘，神光下照。心之下、肾之上，空处一窍，名日黄庭宫。将我本来之一点真性，收入此窍，静定久之。慢慢数息，调息匀长。周身上下，按摩一过。
但用一念真意，略闭身中吸炁，存神先从左足，慢慢运上泥丸宫，静定良久。再用一意，从头顶送下重楼。经由绛宫，归于下丹田。又从右足，慢慢提上泥丸宫，同前下降丹田。左右共行六次，每边三次。然后从尾闾运炁一口，提上夹脊，至于玉枕，上升泥丸，静定良久，以意送下，咽华池神水，慢慢送入丹田。如此三次，连前共行九遍。之后将浑身之炁，归中而守于黄庭。
如在行功之时，微撮谷道，鼻吸微炁，不可急促。行功之后，以手擦身，慢慢摇动。自然身轻体健，而增益寿算。诀曰：
一意居中不可偏，如如不动炁归元。
先从左右涌泉起，各运三遍透九天。
再起尾闾三数后，送归土釜紧闭关。
每日常行不懈怠，自然体泰万神安。
又曰：
人身自有地和天，大道修来日用间。
日魂月魄玄中妙，聚到黄庭鼎内煎。
火里寻龙龙驮汞，水中觅虎虎衔铅。
金丹一粒人须悟，就在其间颠倒颠。
九载功变法
诀曰：
炁共血脉共肉髓，筋骨发形依次起。
欲遣衰老还童华，一年一变九载足。
其法，先须正身端坐，澄定心念，闭目调息。然后双手捂住耳窍，食指压定中指，鸣天鼓四八共三十二通。再以舌轻掠上唇外九遍，次掠下唇外九遍，又掠上唇里九遍，又掠下唇里九遍。即上唇外为南方，下唇外为北方，上唇里为东方，下唇里为西方，而以舌柱为中央，如是则五脏之炁皆通。等到津液满口，乃数次努起两腮。每努起一次，纳炁一通，共纳炁二十一遍。纳炁之时，感觉其炁微从鼻内涌出，便可咽下。咽时津液随之吞下，喉中汩汩有声，存想津炁，人于下丹田。如是九载，可以返老还童。
休粮法
中华道家“休粮法”口诀曰：
千日功夫如不辍，身中渐得尸虫灭。
重教充实三丹田，转得坚牢百骨节。
只欲思惟断食因，懒将品味以餐啜。
腹虚即咽下脐轮，元炁便将为休绝。
饱即宁心勤守中，饥来闭咽忘言说。
如斯励力久成功，方信养生在秘诀。
岂并凡常服药人，终朝修炼无停歇。
营营药力尽空成，矻矻忍饥守不彻。
争似常服太和精，自可清静容光悦。
如贪外类乱正黑，百疾临身自虺劣。
此诀大意为：修炼经过千日(三年)的功夫而不停止，身中逐渐除去三尸之虫(三尸指人身不良之阴气)。应当再教真炁充实于三丹田之中，可使周身百节骨骸坚牢久固。断食(即避谷)的关键在于能够做到心中无念，对于饮食品味便懒得餐啜。感到饥饿腹空之时，应当咽炁于脐轮(丹田)，使元炁会聚，便可休粮绝粒。真炁充腹，应当宁静身心，时时守中。感觉饥饿，便可闭息咽炁，而忘言人静。如此勤勉用功，久久便可做到休粮绝粒，此时方才相信养生之道确有真正秘诀。岂为等同于平常仅以服药代替食物之人，他们只知终朝苦修而没有停歇，迷恋于药物的力量其实尽都落空，勤劳不懈地忍着饥饿可是终究不能彻底守住。怎如常服太和之精炁，即可做到心中清静而且面容喜悦光泽。如果贪图外部药物的力量，只会扰乱自身正元之炁，最后百病临身而毁掉自己。
养五脏法
养五脏之法，要妙之处，在于五脏炁旺之时养而取之，五脏炁衰之时养而补之。如春季养脾，秋季养肝，夏季养肺，冬季养心。这样就在一年四季之中，均能做到不失养生之道。
春夏应当养阳，因为真炁顺从天道，大运在肝与心，心肝乃为炁升之所。秋冬应当养阴，因为真炁顺从天道，大运在肺与肾，肾肺乃为液降之所。如此阴阳循环，不失养生之道。
肾炁生于子时，一阳生于二阴之中。当此之时，如果澄心静虑，闭目静养，存想火轮起于丹田，是为炁生而养之有法。
肝炁生于卯时，一阳生于二阴之下。当此之时，如果独坐闭目，多入少出，存想神炁相聚于黄庭之中，是为阳生而养之有时。
心炁生于午时，一阴生于二阳之中。当此之时，如果忘言去念，心炁不散，存想二炁交媾于火焰之中，是为神生而养之有法。
肺炁生于酉时，一阳生于二阴之上。当此之时，如果闭目静心，正身端坐，存想三味真火炎炎在金鼎之中，是为阴生而养之有时。
炼形之法在于起火，还丹之道在于聚炁。
养形法
仲夏(五月)仲冬(十一月)之月，养生修摄之士，应当深藏室内，避开大寒大热之气，而养形体。不但于此，养形之法，讲究甚多，择其要者，如下：
初觉寒冷，即应增加衣服，衣服要逐渐添加，不可骤然增加太多；初觉暖热，即应减少衣服，衣服要逐渐减少，不可突然减少太多。劳累久了就应当休歇，以防止用力太过；安逸久了就应当活动，以疏散滞留之气。热天不应当迎面吹风，风人毛孔则闭结炁机；夏天不应当坐卧湿处，卧于湿处则妨碍炁机。冬天不应当太热，太热则肾受虚暖，而至春夏，肝与心有雍闭之疾；夏天不应当极凉，极凉则心抱浮寒，而至秋冬，肺与肾有沉滞之患。
不可饿极而食，食勿过饱，饱则伤神，饥则伤胃；不可渴极而饮，饮勿太多，多则伤炁，渴则伤血。沐(洗头发)用一旬，即十日一沐；浴(洗身体)用半旬，即五日一浴。旬则数满复还，沐之则耳目聪明；五则五炁流转，浴之则荣卫通畅。如果频繁沐浴，则血凝而炁散，虽然肌肤光泽，久之则炁自损耗。所以有瘫痪之疾，炁不胜血，神不胜形。太多沐浴，则炁雍于上，血滞于中，令人体重行疲，久而炁机不畅。
明耳目诀
道曰：常以手按两眉后小穴中，三九过。又以手心及指摩两目颧上，以手旋耳，行三十过。唯令数，无时。毕辄以手逆乘额，三九过。从眉中为始，乃入发际中。口咽液，多少无数也。
如此常行，耳目聪明，二年可夜书。
眉后小穴为上元六合之府，主化生眼晖、和莹精光、长珠彻瞳、保炼目神，是真人坐起之上道也。
其文大意为：
欲明耳目，常用手指按压眉后之小穴中，行三九共二十七次。又以手心及手指摩两目颧上，以手旋转眼睛，行六六共三十六次。然后用手逆推额头，三九共二十七次，从眉中开始，到达头发为止。舌顶上腭，有津液就咽下，无论多少。
以上方法，可以多做，无论何时，有暇即可。如此常行不辍，自然耳目聪明。坚持行功两年，夜里可以写字。
眉后的小穴，为人体上面的重要部位。功主化生眼光、生发精神、明彻眼瞳、保养眼神，是修真之人，睡卧坐起的上等方法。
运睛法
古之真人谢翌，未曾修道之时，患有目疾，后得传授，绝去房事，乃用此法行功治愈。故此留传，以度后人。
首先虚静端坐，绵绵调息。然后双目轮转，二十四次。接着紧闭，再猛地睁开。每夜行功三度、五度或七度。功夫到处，则障翳自散，双目光明，而倍于常时。
人身虚邪气盛，损犯肝经，则生障翳，而致目疾。运睛之法，不止除昏，久行可以夜视小字。
耳窍功
人之生长、发育、青春、衰老，皆受肾精之主宰。肾藏精，肾匹配之官窍乃耳。故耳乃精之窍。肾精化生之气乃元气，肾气通耳，耳聪则精充，精充则生髓，髓充于骨，精髓足壮，必强健于生机。
功 法
寅时或卯时，申时或酉时，面向北方，站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，双目微闭，双手掌心向前，五指微分。
以徐徐吸气，屈肘，手掌臂上抬成九十度角，双手掌心转向双耳腔，以口缓缓呼气。
意守关元穴，以鼻徐徐吸气，意念引气达于内劳宫穴，闭气，意守耳腔，以口缓缓呼气。一吸一呼为一次，反复八次为宜。
目窍功
人体的肢体、关节活动，皆受肝筋之调节。肝藏血，主筋，肝配之官窍乃目。血盛，肝筋则舒展，肝之疏利则畅达。肝木生心火，肝气调和，心神则安，心生神，肝主目，目及神窍，精生气，气生神，神旺气则壮，气壮精则足，精气神相依相生，方会养益生机，健强体魄。故，目明肝气乃和，肝血则昌，肝脉疏达，筋络则坚韧有力，形体益壮。
功 法
申时或酉时，子时或丑时，面向东方，站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，双目微闭，双手掌向前，五指微分。
以鼻徐徐吸气，屈肘，手掌臂上抬，成九十度角，双手掌心内劳宫穴与双目相对，以口缓缓呼气。
意守神庭穴，以鼻徐徐吸气，意念引导吸气于内劳宫穴，闭气，意守双目，以口缓缓呼气。一吸一呼为一次，反复九次为宜。
口窍功
人所食之精微，全赖乎脾之运化以输灌，人之肌肤、四肢，全赖乎脾之统血以润泽。脾裹血，为仓廪之本，脾匹配之官窍乃口。故，脾之华在唇，其充为肉，其脾湿生土，土生金，肺金主口，口实则脾胃则和，呼吸则畅，人身之健强，口窍至要。
功 法
辰时或巳时，寅时或卯时，面向西方或南方，站立位，双足分开同肩宽，挺胸收腹，双目微闭，双手掌心向前，五指微分。
以鼻徐徐吸气，屈肘，手掌臂上抬成九十度角，双手掌臂内收平行，一手掌心内劳宫穴相对口窍，一手掌心重叠按于另一手背之上，以口缓缓呼气。
意守膻中穴，舌舔上颚，以鼻徐徐吸气，意念引导吸气，达于内劳宫穴，闭气，意守口窍，以口缓缓呼气，舌尖抵于上、下齿缝。一吸一呼为一次，反复十次为宜。
睡功法
睡功秘诀
中华道家秘传睡功法诀，为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”
此诀大意是说：头靠东方而卧(东方为太阳出升之地，乃是生炁之所)，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡(道谚日：学道不学道，学个狗睡觉)，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼(丹田)。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物，炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，人于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，不是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。当初陈希夷(陈抟)祖师留其肉身于西岳华山，蒋青霞真人脱质升举于王屋山中，都是修习睡功得道的古代仙真。
又，上古时代道家传有“宴息法”：每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。只留一点元神元炁，相依相偎，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无。久久纯熟，自可达到“神满不思睡”的境地。所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。
陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名日“蛰龙法”。其诀日：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”吕纯阳祖师曾为之题诗云：“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”修习中华道家睡功的同志们，当由此参悟之。
蛰龙秘诀
据说此法为陈抟老祖所传。诀日： “道在守本命，真火暖外肾。回光内视，神住丹田。”
其法先向左边侧身而卧，左手托腮，右手握住外肾。左腿全屈，右手半屈半伸。心神凝定于下丹田之中，默数呼吸出入数，共数三百六十息。心息相依，神勿外驰，绵绵密密，不即不离。数过三百六十息，够一周天之数。之后正身仰卧，两手握住外肾，着力往前，挣十二下，两腿往前用力伸。然后闭炁腾身，玉枕、脚跟和手掌着床，其他部位悬空，闭一口炁腾一次，连续腾身三次，而后还虚养静。
再向右边侧身，照前行功三百六十息，够一周天之数。仍旧正身仰卧，两手握住外肾，照前行功，着力十二下，向上闭息腾空三次，还虚养静。
最后，侧身用手抱住肾囊，神蛰下田，若存若亡。一念不生，主静立极，先存后忘，入于混沌。
此种睡功法，比较适合老年人炼习。运用得宜，则外肾温暖，而阳炁再生。以后睡眠醒来之时，便有一阳初动的景象发生，此时应当用采取外药的功夫和炼精化炁的口诀，再用“睡功秘诀”继续温养。临近天明之时，再照以上方法行功数息，最后还虚养静。至此，则一宿之功完毕。
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