《庄子》 “养生主” 篇云: “缘督以为经， 可以保身”。肾属北方水，于卦属坎，形似玄鹿、两头，名玄冥，字育婴，象如卵石子，生对附腰脊，重三斤一两，主分水气，灌注一身，如树之有根。左曰肾，右曰命门。生炁之府，死炁之庐，如守之则存，用之则竭。为肝母，为肺子，耳为之官。天之生我，流气而变，谓之精。精气往来，为之神。神者，肾藏其情智。左属壬，右属癸。在辰为子亥。在气为吹。在液为唾。在形为骨。经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。《黄庭经》云：「肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄；主诸六腑九液源，外应两耳百液津。」
注解
《黄庭内景经》云：「肾神玄冥字育婴。」肾生水，五行为北方玄武，因玄水深黑莫测，故名玄冥。肾藏精，主生育，故字育婴。
《难经·三十六难》云：「肾独有两者何也？然肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。」
两肾者，两仪也。中间有连环，是我真精，内藏赤白二炁。在母腹中，未有此身，先有此穴，因有此穴，始生此身。左为玄阳，右为牝阴，中穴实我后天之精海，又为真铅。儒名太极，道名水乡铅。乃北方肃杀正气。紫河车顺则生人，逆则成仙。一名漕溪。一名祖宫。通上下二眼，降华池。在舌下窍内出，名玉泉。
注解
「真铅」，即真炁中之真一之水。《钟吕传道集·论抽添第十一》云：「出于己肾中所藏父母之真气而为铅，真一、正阳所合之药变而为汞。…真铅者自身之真气合而得之也。真铅生真气之中、气中真一之水。」
少师曰：命门居水火中，属水乎?属火乎？
岐伯曰：命门，火也。无形有气，居两肾之间，能生水而亦藏于水也。
少师曰：藏于水以生水，何也?
岐伯曰：火非水不藏，无水则火沸矣。；水非火不生，无火则水绝矣。水与火盖两相生而两相藏也。
——《黄帝外径》命门真火篇
二十四节气与太极图
中国是世界上最早发明历法的国家之一，二十四节气就是4000年前创建的中国式的太阳历。
节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。最初是以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气。
现行的二十四节气采用的是“定气法”，根据地球在黄道（地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化划分，每一个节点分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置。
地球在黄道上每天运行1°，所以15°就是15天，为一个节气，每个节气有三侯初侯、次侯、末侯每侯5天。
中国古人通过立竿见影（它的工具称为圭表），观察太阳的投影位置进行描绘，确定了节气，形成了原始实测的太极图，记录在《周髀算经》中。
“易者，（圭）象也”、“卦者，圭也”。太极图阴阳交角为23°26' ，为黄道面与赤道面的夹角。
王永炎院士研究显示，太极图反映了自然界最基本的周期运动——简谐振动，就是正弦振动。太极图正是高维度的投影。
如姚氏太极图阴阳鱼眼圆心比例就是按照太阳和月亮直径比例而来的，大小相同也是人们在地球上看到太阳和月亮在天空中的形体大小一样，太阳虽大，却离我们太远，月亮虽小，却离我们很近，在日全蚀时，月亮正好可以盖住太阳，这就是阴阳平衡的客观，且直观的依据吧。
此图太极阴阳鱼的转动方向，是逆时针的，就是在地球北极上空所看到的地球自转的方向，可见是高维度所见
。
左玄肾门，银河枢机，右牝命门
《修真图》示：左玄肾门，银河枢机，右牝命门。
桃康。琼池。琉池。
内肾者，两仪也，中间有连环，内藏（是）我真精，（内藏）赤白二炁，在母腹中未有此身，先有此穴；因有此穴，始生（此）身。左为玄，右为牝阴，中穴实我后天之象（性）海，又为真铅。佛名赵州狗，儒名太极，道云玄水乡。
（为）铅，乃北方肃杀正气，紫合河车。顺则生人，逆则成仙。一名曹溪，一名祖宫，通上下二眼，降（入）华池，在舌内出，名（为）玉泉。
武当《九转丹法修真持元宝箓》解：
先贤曾言此地为先天命象之根，大道修身之本源，即先天真华、藏真命蒂所以生者。
－如若修真，须先下手此地，培元固本，大道乃生初形。或云金沙沉于海底，波澜鼓荡，游离于先天后天，身心皆于此地而鉴矣。
大道如之，密法闻之，此中乃玄机要地，大道养真之处，众妙之源，启于其中矣。
内肾者，修真之士专修之法，动化纯阳，生化群象之根，或为元阳之真火，振荡元真逆上真顶，润遍大千，呈真密途也。
台延君顶莲花冠朱衣，如真人状，住肾宫，有碧紫黄白绿青赤苍之炁，乃北方八炁所化也。此为先天灵根之元气奔射寰宇，照彻大千之故尔。
内景之中，显出真如之宝华，光彩照人。或云：先天真元之气，生化天地而有为也。
天机至斯，时刻注入身心命源，复始有生命之机，大道一气通天，无古无今，诸法生成矣。究而以此洞彻，赖此先天元贞之气也。
脏腑肾与水
肾藏的大易结构为坎卦，为水，唐代女道医胡愔说：“坎之气，水之精。”肾藏中藏着生命之精。
人体中水的重要性，也同样排在第一位。在河图、洛书中，水是最早衍生和长成的物质系列。天一生水，地六成之。
无名氏在内证中发现，宇宙中的一个阳物衍生而出，地球上的六个阴物与其聚合，形成了水，肾为水藏。
孙思邈提出的“水火相济”
在《千金要方》孙思邈明确指出：“夫心者火也，肾者水也，水火相济。”“肾主精。
肾者，生来精灵之本也，为后宫内官，则为女主。所以天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。
故生之来谓之精，精者，肾之藏也。”内丹术借用外丹理论和术语，以铅代表人体肾精，以汞代表人身心液，认为二者的交互作用主导着人体的生命活动，是人生命之主宰。
内丹的铅汞，实则是肾心，铅汞交互作用即为心肾相交，取坎填离、坎离交媾。同时，也指出了天地人的关系，进一步说明高维度的天人合一。
命门的结构与阴阳
《修真图》中的命门图提到“左玄肾门”，“右牝命门”，提出了肾藏的命门可分为两部分，左为肾门，为阳。右为命门，属阴。
命门中间一穴，在肉体产生前就有了，叫命门窍。此大穴位左右有两个小窍。左边的为阳，右边为阴。
另外，在命门图的最上面，写着“银河”两个字。说明古人在内修内证过程中已经观察到高维空间与命门存在着能量交换，这一点也被无名氏内证时观察到了。
命门与二十四节气的关系
《汉书律历志》中记载了星宿和节气的具体位置关系，其对人体尤其对命门的作用产生了较大影响。
我们的祖先称其为“命门”，不仅仅是因为它能够产生生命需要的重要生命物质——精，还因为命门能够与宇宙自然直接在极髙的水平上交换真气和信息。
宇宙自然，是人的生命的最终决定者。而命门是与高维空间直接沟通的器官，是最重要的真气往来通道之一，通于自然大道，称为命门，是生命和宇宙直接相联的大门。
所以武当《修真图》密解说“命门为先天灵根之元气奔射寰宇，照彻大千。天机至斯，时刻注入身心命源，复始有生命之机，大道一气通天，无古无今，诸法生成矣。”
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