“人性近习远，失迷固有”太极拳更好的恢复你的觉知力！

太极拳是一种知觉运动。知、觉、运、动四字：觉是大梦初醒。睡着的时候，天一亮，眼睛一睁开，醒了，这是觉。手一触碰，热的，手一碰凉的，一吃，甜的，咸的，这就是觉。所有外界的事物在身体里面，脑子里面，大脑皮层产生的第一印象，这是觉。知，知其然，知其所以然。一碰热的，为什么热的呢？原来这水是刚烧开的，一碰，冷的，哦，原来是加了冰了。一喝甜的，原来是加了糖，咸的，哦这菜里盐放的多了。你知道原因了。这就是知。我跟你推手，觉得你力气很大，哦原来你身躯间架很完整，一碰手，你的手松的，甚至有些丢的，原来你的梢节没有领起。这就是知。

运，譬如我们来看这棵树，从地下的养分吸收，枝干的传导，到长叶子、开花、结果，我们那里，一年有明确的四季，每个季节，每棵树的景致都不一样的。春天长新叶了，开花了，秋天果子成熟了，冬天很多树都会纷纷落叶了。非常明显。你一看树叶，就能知道是什么时节了。你们这里，常年如夏，看不出有多大变化的。但每棵树，一定是从地下汲取营养，到开花、结果，树的内在一定是在动的，只是我们看不到罢了。我们人身上，所有的动脉、静脉，血液一刻不停的在川流不息，始终不停的在流动，身上的血管串流起来，可能比中国的长江黄河还要长，但是，我们感觉不到它在动。血液循环的落差，就其相对值而言，或许比长江黄河的落差还要大。水的流动可以产生能量，这些血液的流动，也同样可以产生能量的。但是，我们感觉不到这些能量的产生及流转。身体中的血液循环，血液之外还有其他的体液，人体大约70%的组成比例是水。这70%的水，不可能是一潭静水、一潭死水。这些水时刻在运动着的。但是我们不感觉其动。很多人说练气功，会有气感，能感知气从那里流到那里，我常说，你连自己的血液循环都感觉不到，你能感知气的流动吗？我是一个非常理性的人。我更不相信凌空发劲、隔山打牛之类。这且不谈。一个人不可能去感知自己的血液、体液的循环，倘若他能感知血液体液的循环了，他最多活一个星期，就会死掉。

明明在动，为什么感知不了呢？32目老拳谱说，这是因为“人性近习远，失迷固有”。理学家戴震说：“凡相忘于习，则不觉，见异焉，乃觉”，他还举例说：鱼，鱼在水里，它一定感觉不到水的存在的。如果鱼能感知水的存在，这条鱼也活不长了。人也一样，人也感知不到空气的存在的。人倘若能感知空气的存在，你一定会感觉很不舒服，你感觉空气，就像你身处游泳池感知水的存在一样，你肯定是不舒服的。短时间是可以适应的，一天到晚，你在空气中就像感觉在水里一样，你会感觉来自空气的压力，你肯定不舒服的。戴震说：“鱼相忘于水，其非生于水者，不能相忘于水也”。那么，通过太极拳的训练，并不是一定要去感觉这些感觉不到的，不是让我们去感觉血液体液的循环，而是让我们自身的感觉更加敏感一些，更加精爽一些。知别人所未知，觉别人之不觉。《太极拳论》云：“人不知我，我独知人”，两人一搭手，我能知道你的力大力小，能知道你的劲作用在我哪个部位，你劲的方向是朝我哪个方向来，你的劲是从哪里发出来的，劲源在哪里。

太极拳训练，拳架也好，推手也罢，太极拳不是为练拳而练拳，而是一整套“知觉运动”的训练体系。32目老拳论也谈到这一点：“要想还我固有，非允武，无以寻运动之根由，非允文，无以得知觉之本原。是乃运动而知觉也。”戴震认为，人的认识是一个不断由“精爽”进到“神明”的过程，“精爽”的过程，先自知，后知人，尺寸分毫，由尺及寸，由寸及分及毫，允文允武、允圣允神，乃至“阶及神明”。阶及，这“阶”就是一架楼梯，太极拳就是这样一架楼梯，让你通过一整套太极拳的训练体系，行拳走架、刀剑推手，最后一步步的朝着“神明”的方向爬上去。老拳谱最后假借张三丰之口，说太极拳是“以假修真，以武事入道”，张三丰意思是说，我不是有意要编一套这么难学的拳架来折磨你们，我只是提供了一架楼梯，让你们通过拳技的训练，一步步往上走，“能如是，表里精粗无不到，豁然贯通…尽性立命，穷神达化…天道人道一诚而已矣！”

这是一百五六十年前的杨家太极拳老拳论。这一拳论非常完整，非常具有教学学层面的的拳学体系。

那么，人具备了这样一个阴阳相济的球体之后。呵呵，我的脑子常常天马行空的，现在再扯回来，刚才讲了找点、找线、找圈、找球。我们用自己的身体寻找到了一个阴阳相济的太极球了。有了这个阴阳相济的太极球，接下来要解决的问题就是如何将这球体，前后、左右的运动起来。当然，这些点、线、面、球的概念，其实只是“指月之手”，或者说无非只是搭建太极高楼时的脚手架。

有些拳友问我，老师，我们的太极拳与太极操、太极舞蹈之间本质区别是什么？我们四川有位女的，很神奇，她编了一套“三星堆太极拳”，你们网上查查，可以查得到的。她发现三星堆遗址发掘出来的人物造型、舞蹈动作非常漂亮，她就编创了三星堆太极拳。我们国家武术院也编了很多太极拳的比赛套路，也是纯体操化的，有些直接跟艺术体操嫁接起来。不管怎么样，我们也不去评价孰优孰劣，你也甚至可以与芭蕾舞结合起来，跟现代舞结合起来，你可以千变万化，但是，关键在于，我们的拳，跟他们的操，跟他们的舞蹈，归根结蒂的区别在哪里？！我们不能简单的说，24式简化太极拳就是体操了，陈氏太极拳就是拳了，我的85式就是拳，你88式就是体操啦。这种简单的划分，没有说服力的。多一招少一招，多一个动作，少一个动作，并不能来界定你是拳你是体操。也不能说比一下，谁赢了就是拳，谁输了就是操。这也没有理由的。

我个人认为，太极拳之所以称之为太极拳，首先必须理解太极拳里的阴阳。太极拳，一举动，阴阳皆无有不动。

那么，阴阳是什么？最简单的来讲，所谓阴阳，我还是把思路再放开去来讲，阳是什么呢？阳，就是太阳，是太阳给我们带来的能量。中国古人的思维非常质朴的，古人认为，太阳的能量---阳，是以风的形式来作用于我们的。阴是什么呢，阴是月亮。月亮对我们身体的作用，是通过水的形式来发挥作用的。譬如潮汐变化是与月亮有关的，飓风是以太阳有关的。所以古人讲“风水”，其实就是讲阴阳，讲的是阴阳两种能量对我们的作用。风水，并不是简单的只是请个阴阳先生，看块坟地，看看阳宅方位啊什么的，这仅仅只是古人“阴阳”的一个极小的部分。这且不谈。

再从另一角度我们来探讨阴阳。中国古人讲的阴阳，其实是一个非常基本的哲学概念。看得见的，有形的是阳的。反之，无形的，看不见的则是阴的。这是一个层面的。第二层面，即便是有形的，看得见的之中，太阳光照得到的部分，是阳的，太阳光照不到的一侧，是阴的。阳中之阴，还有阴中之阳。凡此等等，非常多层面上，都能分清阴阳。

我们来谈一己之身。手这一侧（手臂、手背长汗毛的一侧）是阳的，这一侧（手臂内侧、手心不长汗毛的这一侧）是阴的。胸腹是阴的，腰背是阳的。头的后脑勺是阳的，脸部是阴的。同样，腿上长汗毛的一侧、脚背是阳的，腿上不长汗毛的这一侧、脚心是阴的。

我前面讲的“坤六断”，眼球属阴的，胸部的乳核属阴的，两肾属阴的。从这三个层面从背后，由后向前的伸展开来，而中轴虚灵之后，像是张三丰的“丰”字，将三个层面从中断开了，所以是“坤六断”。

好了，我们重新回到太极拳层面来讲阴阳。我们的间架中，躯体有形的部分，三大节：两手、躯体、两腿，这是属阳的。当然，阳中有阴，阴中有阳，中国古人习惯于这种类似西方数理象限的分析方式。相对三大节，与三大节相关联的人身体周边三大块空间，这是属阴的。我们行拳走架，倘若能象在游泳池里一样，将整潭子水鼓荡起来，这就是太极拳了。老拳论讲“鼓荡”，鼓，击鼓，鼓一敲击，“万物郭皮甲而出”，声音从皮甲从散发出来，这就是鼓。荡是什么？将一块石头从宁静的河面上扔下去，水波荡漾，层层涟漪泛起，向四周扩散。不管是鼓，还是荡，在行拳走架中，鼓荡，讲的其实是看不见的东西在运动。而舞蹈也好，体操也罢，只是讲究手足高低斜正侧仰，一号位、二号位，仅仅是肢体语言，他们只求体位的变化，他们不求与之相关的空气的运动。