无极歌
清宋书铭传抄太极拳谱
无形无象无纷拏，一片神行至道夸。
参透虚无要蒂固，浑浑沌沌乐无涯。
太极歌
清宋书铭传抄太极拳谱
太极原生无极中，混元一气感斯通。
先天逆运随机变，万象包罗易理中。
太极原生无极中——“无极”无非是指一种混沌状态，是吾道“一以贯之”的“一”，更是“无为无不为”中的“无为”。“一”无形无相，也可以说“无（勿）用”的。那么“太极”也如“一”了，如一个圆满的统一体。但其中已经孵化孕育着阴阳、变化，却是一个充满矛盾的对立统一体！有形而上学，得“意”而忘“形”的，更有形而下之的“着法”，因此，学者无外三类：有突悟某种“道”理，而达于外形；更多以外形“着法”苦练；以期悟通某种道理；二者兼顾的且破且立，却不多见。儒家执“中”，道家守“中”，释家虚“虚”中，都离不开这个“无极”和“太极”状态的“中”和“一”了。
混元一气感斯通——“混元一气”是指上面的这个“中”的某种状态，有感才能通“混元一气”这种状态（这种状态只是过程，状态也有不同层次），有感皆应才勉强可称之为“神通”、“学问”。难处在“感”字！拳经：在力则僵，在气则滞，在意则活。
先天逆运随机变——《黄帝内经》“顺则凡，逆则仙”。“运”不是勉强“运”什么“先天”，应当是返回到“先天”的状态。老子云：“专气致柔能婴儿乎。”就是这种状态。
易理不过是阴阳矛盾变通之术罢了。
道家追求的至高境界是“道”的层次，那就是“阴阳互感通天下，气形化一归无象”。
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