修炼一事，法有三成，仙有五等。三成者:“小成、中成、大成”之不同。仙有五等者:鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙...

《庄子》称：“畸人者，畸于天而侔于人”，残丑之人虽形体有异而精神合于天道，庄子借助“怪生笔端”的寓言手法开创了“以丑为美...

南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义南无法华会上佛菩萨（三称）尔时...

汪翔/文古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“美的线条和其他一切美的形体都必须有对称的形式。”所谓对称，是图形或物体对某个点、直...

《大瓠之种》是庄子的作品，出自《庄子.逍遥游》，惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能...

选自《庄子外篇·山木第二十》。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“...

北冥有鱼，　　其名为鲲。　　鲲之大，　　不知其几千里也；　　化而为鸟，　　其名为鹏。　　鹏之背，　　不知其几千里也；　　...

东汉中后期，在社会上出现了一部重要丹书《周易参同契》，它总结了前人的炼养术，并根据自己独特的见解和理论，对后世产生了巨大...

仙脉阐宗繄自剑之肇基也哉于元始天尊，本乎先天一气之意，则乎木性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决，因...

“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也...