道家修真派钟吕传道集：法有三成，仙有五等

修炼一事，法有三成，仙有五等。三成者:“小成、中成、大成”之不同。仙有五等者:鬼仙、 人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙 不离于神，天仙不离于道。细论之如下:

鬼仙:修持之人，不悟大道，而欲速成。故其昧而不明，曰鬼。形如槁木，心若死 灰，神识内守，一志不散者，以其一志阴昧不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。故属 修炼最下一等。

人仙:修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，止 于小成，功成安乐延年而已，故曰:人仙。属下二等。

  地仙:天地之半，神仙之才，不悟大道，止于中成之法，不可见功，唯长生住世。

其法天地升降之理，取日月生成之数，识龙虎、配坎离、分清辩浊，收真一、察两仪、

列三才、分四象、别五运、定六气、聚七宝、序八卦、行九州、无行颠倒，气传子母，

而液行夫妇。三田反复，练成丹药、永镇下田，练形住世，而得长生，以作陆地神仙，

故曰:地仙。乃三等品位。

神仙:以地仙厌居尘世，用功不已、关节相连，练形成气，五气朝元、三阳聚顶。 功满忘形，胎仙自化;阴尽纯阳、身外有身，脱质升仙、超凡入圣、谢绝尘俗、以返三 山，乃曰:神仙。乃上二等品位。

天仙:地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛，而传道人 间。道上有功、人间有行、功行满足、以返洞天、既曰天仙。

既为天仙，若厌居洞天，效职以为仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官，于天地 有大功，于今古有大行，官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天。历任八十一阳 天，而返三清虚无自然之界。

故曰:修炼者，鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法， 可得闻乎?答之曰:人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法。此三成 之数，其实一也。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。

由上论可知，修炼者中的修真派，即古说的修仙了道。修炼得大道者，便入仙班。故修炼传统內家功夫之道者，凡能“法分三修，成功至大成艺境者，便是超凡入圣之境界。

上文中五仙之说词，皆是自身修行的内功景象之术语。如“身外有身”说，就是修炼者除父母所生之报身，又经修炼而有“法身”、“化身”之意思。此乃三身说法。故此而知，术语是与行家交 流心得体会的用语。而又是同行皆能体认得到的之修炼境界之描述。非俗人日常生活用语而能理解 的。