生命之声，宇宙之音，天人合发的无字真言！
一、老子曰：“大音希声。”最强烈、最感人、体道而发的大音是耳闻不到的，只能“听之以心，听之以炁”。作为既是生命之声、又是宇宙之音的无字真言——咒语，就是这样的希声！因为它属于频率低于20赫兹|秒的次声波范围，人耳则听而不闻。有的医学研究机构曾对一些气功师发出的咒语进行过测试，频率低者为3~5赫兹|秒，高者为9~10赫兹|秒。
生命之声的有声真言 叫做五脏真音。在高功态中，真炁运调于五脏，五脏对应于五音，即肝心脾肺肾，对应于角徵宫商羽（12356），真炁流注，五脏震颤，经络波动，通过天梯（喉咙）而向外频频发音——故称生命之声，可以强化自体脏腑功能，还可感应他人理顺其气机。
二 、国家、民族越是古老，神秘的东西越多、越奇。咒语就是比较典型的神秘现象之一，有时神而且灵。据说古埃及法老王金字塔内的神秘咒语，曾令那些打扰他安宁的探险家们吃尽了苦头。中国古代的“神仙”个个会念咒语——在施法时口中念念有词，并配以指诀同时施功，以增强效力。对咒语实践、研究最下功夫的，那就是佛家密宗，显宗也是咒语连篇，如《心经》、《楞严经》中的咒语非常有名。咒语密义之深，无人能加诠释，极具神秘性，而又方便善巧——无需思维，随口一发即生效验，强调信则诚，诚则灵，灵则妙，妙则神。密宗认为，宇宙间生命与声音的关系十分密切，菩萨们颂出的咒语能够沟通人天，达到天人共鸣；颂咒者的愿力又可以感通佛力从而取得佛力的加持。 念颂咒语主要是利用一些特别的音符震动身体内部的气脉，激发生命的潜能，开发本有的智慧。复杂的咒语成串成群，参差错落，悠扬肃穆，能够促进修持者较快地进入清虚空灵的忘情忘物的美妙境界而开智生慧。
密宗内炼过程中用得最多的莫过三字明根本咒：唵（或嗡）、啊、吽。密宗把人体一分为三：天部——头部、上丹田；地部——海底轮、下丹田；人部——心轮、中丹田，认为唵（或嗡）字咒，是宇宙原始的根本音，具有无穷的功能,故而念唵（或嗡）字咒时头部感应强烈；啊字咒是开天辟地时生命生发的根本音，亦具无限功能，对身体内脏的作用显著；吽字咒是激发生命潜力的根本音，可谓是海底轮、下丹田之声。
吽、哈、嘿也是有名的三字咒。吽声如雷贯耳，哈音震动脏腑，嘿音直冲头顶。著名的六字大明咒：唵（或嗡）Weng、嘛Ma、尼Ni、叭Bei、咪Mi、吽Hong，则将上述诸咒概而括之。“三密相应”中，咒语称为声密，加上手印的身密和观想的意密，是为三密——三密相应，效果特显。有位密宗上师路过一间茅屋，看见一阵阵金光直往上冲，立即感到里面有高人修炼！“三密相应”之时，他每念一句咒语，即有金光往上冲出！上师走进茅屋，果然听到里面有人在念普贤如来的三字根本咒：嗡、啊、吽。可是屋里的这位修持者却将“吽hong”音错念成“牛”声。上师为其开示，纠正其错误的念法。该修持者言，此咒语他一直念诵了40年，“精诚所至，金石为开”，早已三密相应，形成了条件反射，只要张口一念，八万四千毛孔也同步在念，故而念时金光闪闪。真是大法至易，大道至简，诚心正意地念诵三字咒即行；大道至艰——一心不乱地念诵了40年！上师走后，该修持者即按改正的三字咒进行念诵。过了一段时间，上师再次来临观察其效果，却大失所望！虽然咒语的念诵准确无误，但再无金光闪耀。上师只好叫他“改正归错”，任然照原来的咒声念诵。说也奇怪，咒声一改还原，金光立即闪现！原来，一切咒语的作用，还在心里，是心的作用。这位修持者数十年专心致志的念诵，早已建立起了特定的条件反射机制，只要无心地随口一念，效果立显！现在改念他人的新咒语时间又不长，旧的机制破坏了，新的条件反射机制尚未成熟，，三密未能高度相应，因而导致新的咒语不灵，实属必然。
三 、中华传统医学对人体机能与声波、次声波之间的关系论述甚详，典型的如五脏对五音：木火土金水，肝心脾肺肾，角徵宫商羽，12356.。人体脏腑功能正常，宗气充足，丹田气盛，所发出的声音大而和，轻而劲，深而沉。声音相和，体健无病。反之亦然，声宏则脏实，声怯则脏虚；宫乱则病在脾；商乱则病在肺；角乱则病在肝；徵乱则病在心；羽乱则病在肾；五音声乱则五脏皆病。古代医家根据脏腑与声音的对应关系，摸索出一套呼吸配合声音的自然疗法《六字气诀》。《养性延命录·服气疗病篇》：纳气有一，呼气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、咝皆出气也。时寒可吹，时湿可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，咝以解疾。孙真人《四季养生歌》说：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自阑，秋咝定致金肺润，肾吹为要坎中安，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”
“切忌出声闻口耳。”系指心口默念，其义已与咒语相同。声波从声源发出后，形成一个可以传递信息与能量的声波场，它具有特殊的通透性，无论是气体、液体或固体，大都可以通透而过，相干时形成驻波而产生共振现象。过去对气功外气测试与咒语声能检测中，气功咒语的次声波频率分别为3~5赫兹、8~12.5赫兹|秒，也有9~10赫兹的快波叠加在1~2赫兹的慢波上，或快波受到慢波的调制；在有的 高功夫老师发出的咒语中还测出有2.5兆赫的超声波。现代物理学告诉我们，次声波在传递过程中衰减极微，可以保持能量的远距离传输。超声波则能量集中，强度大，振激烈，且具生物学效应。对咒语治疗的医学测试发现，从受术人的血管上可以测得高振幅的次声波，其强度比身体其它部位组织高得多。测试发现高振幅的次声波能够推动血液加速运行，有力地冲刷血管腔，其效应可以传递至较远的末稍微循环系统。这对于治疗脉管炎、血栓、淤血内阻等疾患十分有利。“气乃无形之血，血为有形之气。”气行血行，血旺化气——气血互生互化。念动咒语，加上信息（意念），意到、声到、气到，气、声共助血行，能够促使气血互化趋于良性循环佳境，可以有效的增强人体的整体机能。炼己如此，为他人治病疗疾、増功激能，念动咒语也是增强效果的重要手段之一。
四、中医认为，肺为声音之源，肾为声音之根，心为声音之主，喉为声音之门。任、督二脉贯串于喉部，手太阴肺经、手少阴心经、足少阴肾经也皆联系于喉。故凡有声音发出，皆可激活经络、气血，对脏腑与深层组织具有震动、按摩作用。高功境界，高能量真炁升降出入于脏腑，周转不息于经络，脏腑震颤、经络波动，能发出各种频率、音韵的声波，包括次声波及超声波，练功者即进入“真音呼吸”的特殊境界。典型的如“五音呼吸”、“七情呼吸”、“音乐呼吸”、“长啸呼吸”……等。此时内炁充盈，人天共震，呼吸深长，音色和悦，沁人心脾，对他人的感应尤强。据传有位功力深厚的老师傅一声长啸可声闻80余里之遥！歌唱家的练音和歌唱，也就是在进行音乐呼吸法锻炼，故而他（她）们的内脏功能强劲有力，内气充足。静观周围喜欢成天唠叨的人，动辄骂街的“泼妇”，他（她）们无意中应用了声波可以调节内脏功能这一生理学原理，而且应用的最熟、最频、最妙，真是得心应口，因此他（她）们的脏腑功能强盛而协调，表现得身强体壮，胃口常开，生命力旺盛。反观那些有苦不肯诉、有气不敢发、有怒不敢言、有屁不敢放，性格内向的“柔顺”人，习惯于逆来顺受，有了眼泪往肚里流，久而久之必致肝气郁结。肝乃将军之官，肝气一郁，诸气皆郁——百病生于郁。
五、刘成义先生在《咒语揭秘》一文中，介绍了他在功态下发现有70余种声音对应着人体的不同位置发出。各种音韵在口腔（包括意念传导）不同位置发出时，均有定向传导、定位接收、定位释放的功能。例如呵音（he阴平）在口腔发出后，感觉到气流以弯曲运动方向直入抬肩穴，说明该穴位处的分子构型是螺旋形的。何音（he阳平）沿着它的轨道成球状向前推进，速度比呵（he阴平）音快。鹤（he去声）声大而震颤，以高能量、宽频带冲入抬肩穴。他体察到，吹——对应于足少阴肾经涌泉穴；嘘——足厥阴肝经大敦穴；呵——手阳明大肠经抬肩穴；唏——手少阴心经少冲穴。
“八地菩萨，自发咒语。”——天人合发的无字真言。
一位具“慧眼功能”的人有辛观察到某高功老师进入“音乐呼吸”境界的奇观！老师天人合发的无字真言初发时，她体内出现六个“光管”，对应于五脏——下丹田两肾各一根；音调高亢时“光管”变细，延伸、下贯入地，上部伸入宇空；音调低沉时，“光管”变短、变粗、变阔，超出体外形成一个声、光综合能量场，观察者亦受到激发而进入高功功态。高功老师练功，一般不让他人观看，是由于功象特别，常人难以理解。
六、无须把咒语看得过于神秘，更不要认为似乎把某个特别咒语一念就会出现奇迹。它仅仅是一个方便善巧的工具而已。咒语是否神而且奇，是要以功夫层次做后盾的——功不到，咒不灵！大量的实践证明，老师应用某个咒语起到某种效应，徒弟用起来就不一定那么灵。一切皆取决于内能功夫的高下。
咒语的习练，一般可分为三个阶段：寻音阶段、知音阶段和真音阶段。
寻音阶段，即寻找与自身相应之真音的阶段。咒语也是一种语言——特音、无字真言。它也有四声之分。在习练某一咒语时，应反复变换咒语的四声加以念诵，同时不断的体察自身气感的变化，从中寻覓出符合自身（自觉气感最强）和更能感应他人的特音。由此可见，懒汉是难以掌握咒语之精义的。
知音阶段。在寻音过程中，找到了符合自身之准确的特音，要反复习练、使用，永记心怀。施术于人时，任要因人、因病的不同而相应变化，以受术者感到效果明显为准。
真音阶段。找准符合自身、自心心口相应的特音，利己利人，百用百灵。
当修持者功夫进达“八地菩萨”境界后，便能因势自发咒语。此乃天人合发的“菩萨籁”，无须因人、因事……，随口而发，无为而无不为。笔者一业医的朋友，他在治疗“鱼刺卡喉”类疾患时，便端着一碗水，对着水默默念诵四行七言诗诀（咒语）49遍，令患者喝下即效。另一位高功老师，她用意念打一个“光图”进水里，而且图也用错了，咒也忘了念，但“意念正确”——化掉鱼刺！喝下立效！而且多次如此！百灵百验！一个要把师传的七言诗诀不停地念诵49遍，一位瞬间打个光图即行，由此可见，功力的高、下是主要的——功夫到家，心想事成！“工具”则用不用都无所谓。——本文作者：曾庆余
唵(梵文：om)是宇宙的第一个声音，根据吠陀经的传统，“唵”这个音节在印度文化里非常神圣，它认为“唵”是世上所出现的第一个音，也是婴儿出生后所发出的第一个音，被认为这是一个圣洁音节。OM是一个经常在佛经和印度教经典里出现的种子字，并有其特殊的意义。一般印度人都会在门口饰上这个字，以保家宅平安。在佛教中，唵是咒语(佛教语）的发声字，“唵”字包括有所谓摄伏的作用,据说行此法时,可使一切诸天龙神听从指挥。这个唵音，也即是圣经、古兰经中的阿门。在中国某些符箓中有运用到此字。
om的元音“o”是复合元音，由“a” 、“u”复合而成，故om也写作“aum”，为a、u、m三字合成，OM与AUM常交替使用。om，意译为“极赞、极至”,在奥义书中，此字被赋予深奥的哲学、神学内涵。在哲学上，om字是印度哲学范畴系统中的最高范畴——梵（原人、我）的别称，被赋予与梵一样的哲学内涵，包摄着经验世界和超验世界的一切；此岸众生，彼岸神明，都住在这个圣字之中：“om字就是这个世界的一切”。“aum，此字即此一切；它的解释是：过去、现在、未来，一切唯此aum字。此外，超三世者，亦惟此aum字”；它还被尊为婆罗门教三大圣典——《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、《夜柔吠陀》的精华、核心。
om字持诵效验是从“om字持诵瑜伽”产生。如何获得最好、最大的效验？《歌者奥义》（Ⅰ.1.10）说：“有二人举行（Saman）祭典，其中一人如是知道（om字奥义），一人不知。知与不知大有区别。运用知识、虔诚、奥义来主办祭典，那是会有更大的效验。”这则奥义强调，对om字圣音进行持诵，首先要有om字奥义的知识。以这样的知识作为方便，持诵效验的强度才会变得更大、更高。“应知有两种知识，正如知梵者所称的上智和下智。”“下智是《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《婆摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》；语言学、仪轨学、语法学、字源学、韵律学、天文学。上智则是对不灭境界的认识。”这两则奥义阐明上智是超验性的，是对超验的不灭境界的认识：“不可见、不可执、无家族、无种姓、无眼耳、无手足；常住、遍入、遍在、细中细。这就是不可灭。”这不可灭境界也正是圣音om字的超验境界：“那声音就是om字音节。它的至极境界就是寂静、无声、无畏、无忧、喜悦、满足、安稳、不动、不死、不退、常住。”下智是经验性的，是对经验世界的认识，包括四吠陀和吠陀支在内的一切世俗知识、科学。用上智持诵om字所产生的效验和用下智持诵om字所产生的效验，自然也有区别。前者是超验性的，后者是经验性的。《鹧鸪氏奥义》（Ⅰ.1.1）说：“om！知梵者证得最高境界。他知道梵是真实，是智慧，是无限，住于秘藏，在最高天，他便实现与梵一起的所有愿望。”这里讲的“证得最高境界”即是获得超验性的最大效验。“实现与梵一起的所有愿望”有二义：从超验视角说，是实现与梵同一、不灭不二的超验；从经验视角说，是实现与梵共享天乐的经验性效验。又如，《歌者奥义》（Ⅰ.1.8）说，“凡朗诵圣音om字者，他便是众愿实现之人。”
再按《蛙氏奥义》的说法，“我”（atman）即是om字圣音。此字外在地展现为“有音”的形式，内在地隐藏着“无音”的胜境。“有音”谓om字元音“o”所含三个音素：“a、u、m”。
（一）知第一音“a”字者，将实现所有的愿望，并得第一；
（二）知第二音“u”字者，不会投生于不知梵的家族；
（三）知第三音“m”字者，建立一切，并且没入其中。
“无音”谓“无音，无所设施，息灭，吉祥，不二，如是om字即是我；如是知者，便能以我入我。”显然，有音的三种效验是经验性的；无音的效验是超验性的。“以我入我”含有甚深的奥义。第一个“我”是经验性的个我、小我；第二个“我”是超验性的大我、宇宙之我。om字即是二我，二我即是om宇。如是理解om奥义，并据此持诵om字神咒，便能融经验性之小我入于超验性之大我，从而体验到om与二我、圆融无碍的最高精神境界，超验效验。
奥义书有多个om字所摄的范畴系统，其中《歌者奥义》和《慈氏奥义》二书所列较详细。《慈氏奥义》按om字三个成分——a、u、m 所含不同的意义提出一个三重形式的范畴系列：
１．（性别三形式）：阳性、阴性、中性。
２．（光的三形式）：火、风、太阳。
３．（王权三形式）：梵天、紧思天、遍入天。
４．（口呼三形式）：家主祭火、（祭坛）南方祭火、东方祭火。
om字包摄 ５．（知识三形式）：《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》。
６．（时间三形式）：过去、现在、未来。
７．（世界三形式）：大地、大气层、虚空。
８．（热的三形式）：气息、火、太阳。
９．（滋养三形式）：食物、水、月亮。
１０．（思惟三形式）：智、意、我（灵魂）。
１１．（气息三形式）：呼吸、下气、遍气。
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