道家气功的修炼中最为重要的“百日筑基”，你了解吗？

在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。

所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。

道家气功的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，炼精化气（男）、炼血化气（女），以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。

一、堵漏与修补

1、堵漏：

男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床地之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是“百日筑基”即“练精化气和练血化气”。在气功隐语中称：“擒白虎（炼精化气）斩赤龙（炼血化气）”，即“堵漏”。道家先师吕洞宾所讲的“顺则凡、逆则仙，只在中间颠倒颠”便是此意。

初习者往往咬文嚼字地去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里所指的“百日”并非百天的意思，而是以百日来形容需要较长的时间来完成的意思。

至于到底需要多少天来筑基堵漏，这与所选的功法、有无明师指点、练功时的入境程度、每天所化的练功时间、及每个人不同的身体状况等诸多因素有密切的关联，无统一标准可循，更不是修炼者的主观愿望所能决定的。

2、修补

所谓修补，指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身，并不是单纯指走精与漏血，主要是指由于体内元气的走失，造成真气（生命能量）不足所引起的各种病变。因此，一般人认为未婚男女是童子身、练功无须百日筑基的看法无疑是偏面的。

二、关于气机运行

在医疗气功（大部分是道家筑基功演化而来）静功的修习中，大部分学员在筑基阶段，都要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。

1、得气

道家气功的修习，一般通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（屁）继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。

2、行气

随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。

3、疏通

由于人体正常的组织和经络都是通畅的，因此气机运行时通过正常的组织和经络时一般是没有感觉的。但人体经络中通常会有很多小的气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于练功后能量的增加，运行力度也随之加大、加上练功时意识内守，对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称“气感”。

4、冲击

当气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是因为所有气质性病变的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态（气滞、血淤、痰凝、湿聚等），气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力，病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反映，如：疼痛、发热、出血、及其他类似于病情加重的反映。这便是气功界通常讲的“气冲病灶”。道家气功把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。

气冲病灶的过程，少则几小时、几天，多则几个月，有的病情较重或年老又身患多种疾病的学员，甚至经历几年的气冲病灶的过程。这个过程的长短，（撇开精神因素和念力调控的因素）是以修炼者自身所积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质、严重程度及病变部位的多少来决定的。

三、关于气冲病灶

（一）、气冲病灶一般要经历三个阶段，即找病、翻病和退病的过程。

1、找病

当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开。

2、翻病

第一阶段的找病过程使绝大部分经络变的更为畅通，修炼者的能量在不断的练功中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使各种病灶的症状更加突出，各种疾病都被翻了出来，这就是翻病的过程。

翻病过程是修炼者修复体内疾病的相持阶段，也是经历痛苦磨难的阶段，这个时期，不但修炼者自身会感到身体的明显不适，病情“明显加重”。如果此时到医院检查，各项指标往往也处于暂时的失衡状态而变的不正常。因此，道家气功将这一阶段称为“大死大活”阶段。不少患者由于对气功治病的机理不了解，往往在这个阶段败下阵来，放弃继续修炼而导致半途而废，实在可惜。要知道没有“大死”的过程是不可能有“大活”的结果的，更谈不上“脱胎换骨”和“返老还童”的效果了。

3、退病

病灶和真气经过一段时间的相持后，随着修炼者不断练功，体内的能量不断得到补充，病灶（大的气滞血淤区）在真气的不断冲击下，逐渐化解、缩小乃至完全消失，患者自身感觉的各种疾病的症状也会逐渐减轻、消失。这就是退病的过程。

（二）、找病翻病的三个层次

找病和翻病的过程是不以修炼者主观愿望为转移的，气机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾病也翻出来。因此往往会给一些不了解气功治病规律的修炼者带来困惑，有的甚至误认为自己练功出了“旧病未去、反而病越练越多”偏差。其实这是道家气功修炼中极为正常的好现象，因为筑基补漏，不能光去修补你知道的病，必须对身体进行全面彻底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个层次的疾病。

1、过去的病

一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组织结构发生某些变化（组织粘连、手术刀口的疤痕等），经络组织并不通畅，气在冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。

2、现在的病

你所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的现象。

3、未来的病

所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的“已病”（已有的病）；一种是没有症状的早期病变，如：中医认为的肾虚、肝瘀、心火等；另一种则是真正的“未病”（处于潜伏期的将来的病）。

这三种自己并不知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。

综上所述，对于修炼者或希望通过医疗气功的修炼、达到康复疾病目的的人来说，“百日筑基”，无论从修炼入门到康复疾病都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途、是筑基阶段不可分割的一部分。只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。

当你炼己筑基完成之后，就会出现活子时，活子时的出现，表示你可以下手炼精化气功夫了，也标志着炼己筑基的正式结束。

所谓的炼精化气，并非是炼化精囊里的物质性精液，这是不可能的，这里所练的是指元精，所以这阶段的关键就是如何培育元精，如何生发，而且炼精化气也并不是单指某个功法，现在都认为，炼精化气等同于小周天。

不是的，炼精化气他是一个过程，是由若干个功法和操作方法组成的一个程序，而小周天运河车，只是这个过程中的一个功法而已。并且，运小周天河车也分若干种，有采，有炼，有收之分，并非是简单的沿小周天路径运一遍。

现代新创功法，大都摘取了运小周天这么一小节，节选出来，教人用意念引导所谓的“气”沿此小周天路径一圈圈的转，其实这是很大的误导，小周天是不可以说转就转的，他是需要把握一定的时机火候的，所谓“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”就是提醒的这里，用意念引导所谓的“气”去空转周天，就好比用大火来烧一口空锅，你想象结果会是什么？所以没有“真种子”，不要去盲目的运周天，虽然也会收到一定的效果，但那效果即使你闭眼干入静也一样能收的到，乱运周天有害无益，有人还自以为得法，沾沾自喜。这会造成水火未济，水虚火旺，阴衰阳盛而出现种种难言症状。

所以炼精化气的前提是你得修出活子时，否则你化什么？ 我们化的就是水府元精，哪里是水府？水府就是肾，扩大范围就是下丹田，水府求玄，火入水中等等，就是指的炼精化气里的内容，而活子时的出现，则标志着外药的产生了。

什么是外药？顾名思义，外药，就是活子时产生之后，附在外肾的药物和还没采收归炉的药物，叫外药。当通过一系列的方法手段将这些外药采回炉中，经过一定的方法炼化，再收回鼎内，此时的药，就叫”内药”了，内药是不会漏的，只有外药才会漏，其实大家可以这么理解，外药叫生药，内药叫熟药，就比较形象了。

这里有一关最难逾越，那就是梦遗漏药。

其实出现梦遗漏药的现象，都是因为没有严格和正确的采，封，炼，养，固，因为你有一点没炼透，他必然会跑，只有完全的炼透了，才能彻底的团聚收归鼎内，就像一杯开水，练透了的内药就是液态的，而没练透的就是水蒸气，你一掀盖，他就跑了。

能否固漏，是炼精化气阶段成败的关键，就像炼己筑基阶段能否降伏心性杂念一样重要。这一方面需要从功法上着手解决，另一方面还需要从生活上配合，双管其下，只要认真的依法操作，并非难过。

而炼精化气的完成标志就是出现“马阴藏相”，这是出现在小周天已通之后，我们这里所谈的马阴藏相，不同于武术中的那种把外肾藏入体内的马阴藏相。毕竟路数不同，武家和道家不能混谈， 道家只是借用了马阴藏相这个词来形容这个阶段的标志性现象。

道家的马阴藏相是当体内的元精都被炼尽，全部化成纯阳真气之后，外肾就会缩小，恢复到你童年的状态，大家看看初生不久的婴儿的外肾，就明白道家的马阴藏相是什么样子了，这就是“锁阳关”，“阳关一锁，阎王不捉”，记住，并不是缩入腹内隐藏起来，武家的马阴藏相是一种保护功，是为了保护自身最为脆弱的外阴而练的，道家仅仅是借用了这一名词而已，两者完全不一样。

当外肾出现缩如童子状，就标志着炼精化气的结束，需要止火进入下一阶段：炼气化神了。