张三丰道家古法太极拳习练次第

第一阶段：筑基立桩，以静破动执
此阶段的核心并非学习动作，而是“退拙力，生静气，立中定”。
以桩入道： 从无极桩开始，不追求任何外形，只需自然站立，放松身心，调匀呼吸。目的是放下日常的紧张与浮躁，感知“静止”的状态。继而练习浑圆桩等，在静定中体会气息下沉、丹田鼓荡、骨节撑拔的“内动”之感。此即破除对“不动即是死寂”的执着。
单式磨镜： 不急于串联成套，而是精选几个核心单式（如“揽雀尾”、“云手”），反复盘练。重点不在动作幅度，而在慢、匀、圆。在极慢的移动中，审视自身是否双重（重心不清）、断劲（劲力不续）、散乱（心神外驰）。以此磨去心性的焦躁，打磨出动作的圆活与内劲的连绵。
第二阶段：运化行拳，以韵破速执
当桩功有了根基，单式有了规矩，便可进入拳架练习。
忘掉速度，跟随呼吸： 行拳时，彻底放弃“打一遍需要多久”的计时观念。让动作的起落、开合，自然地与内息的吞吐、丹田的运转相合。吸气时蓄，呼气时发；开时呼，合时吸。让呼吸成为动作的天然节拍器，由此产生的“慢”，是内气充盈、运化从容的自然韵律，而非刻意放缓。
意在形先，阴阳互济： 每一动，皆需以意领气，以气运身。意念如水，在体内流动，引导劲力的转换。前进中需有后撑之意（阳中有阴），后退时需有前进之劲（阴中有阳）。转动时，必有一虚一实、一松一紧的阴阳变化相伴。至此，方能理解“亦快亦慢”——非外形之快慢，而是阴阳转换瞬间的疾速与蓄势待发时的沉稳。
第三阶段：体用归真，以空破法执
此为进阶功夫，目的在于连“法”本身也最终超越。
推手验道： 通过双人推手，将拳架中的平衡、听劲、化发置于动态交互中检验。此时，一切预设的“招法”皆需放下，全身如灵动的传感器，感知对方劲力之阴阳，随曲就伸，舍己从人。这直接破除对“固定招式”的执着，证得《金刚经》“应无所住而生其心”的活泼应用。
拳道合一： 最终，站桩、拳架、推手乃至日用行坐，其心法归于一。动静皆在桩中，起落皆合阴阳。此时，太极拳不再是一套外来的“术”，而是身心自然具备的“道”。速度、招法、胜负等一切概念障碍均已破除，从容中道，无为而无不为，回归道家“致虚极，守静笃”的本真境界。
总结而言，此法门非为“学拳”，实为“修道”。其全过程，便是一个通过身体实践，持续“破执”——破动静之执、破快慢之执、破有无之执——最终明心见性的旅程。