人，天然会保护自己想要保护的人，
而自动防御乃至攻击潜在的“外敌”；
孩子，天然会提刀上阵去保护母亲；
徒弟，天然会去保护师父、给不恭来犯者一个过肩摔……；
就像2500年前，一批比较新的DZ在面临村民们对自己的诋毁、误解乃至攻击时，虽已可以遵照佛陀之教导做到安忍不动，但当听到村民诋毁自己所爱戴的师时，就很难按捺住自己不圆目而视、卷袖向前了：
“你说我可以，但不可对我师不敬……”
这，
的确 是人之常情；
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然而，
真正的太极者，
可能不仅限于此………
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《我已不活在别人的嘴巴里了………》
有一天，
佛陀经过一个村庄，
一些人对他口出秽言。
佛陀静静地听了一小会，
然后说：“谢谢你们，我今天还要赶去下一个村庄。”
其中一人听后觉得不可思议，
说：“难道你没有听见我们骂你吗？”
佛陀：“我不会被别人的嘴巴所控制，
也不会对别人的情绪做反应。
我是情绪的主人，
而非情绪的奴隶。”
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《呆若木鸡》
【原文】
纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”
曰：“未也。方虚骄而自恃气。”
十日又问。
曰：“未也。犹应响景。”
十日又问。
曰：“未也。犹疾视而盛气。”
十日又问。
曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣。其德全矣。”
异鸡无敢应，见者反走矣。
【今译】
春秋时，周宣王最大的乐趣就是到后宫的平台上看斗鸡。齐国驯鸡能手纪渻子给周宣王驯养斗架的雄鸡。
过了十天，宣王问他：“鸡已经训练好了吗？”
纪渻子摇摇头回答说：“没有。眼下它们的虚骄之气正盛，表面看起来气势汹汹，常常挑衅生事，但实力并不是很强。”
又过了十天，宣王再去问他，他说：“还不行，它们听到一点声响，看到一点形影，就显得兴奋不冷静。”
又过了十天，宣王又问。他说：“还是没有。它们还是东张西望，左顾右盼，盛气凌人，气焰嚣张不可一世。”
又过了十天，当宣王再问时，纪渻子便回答说：“差不多了。虽然有时还间或啼叫一两声，但再也不变化无常了。看起来，呆笨得像木雕的一样，它们沉着的精神已经完全具备了。”
周宣王于是将这些鸡拿去放进斗鸡场比赛，别的鸡没有敢应战的，见了它掉头便跑，未进行战斗就逃之夭夭了。
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何为“是”，何为“非”？
何为“善”，何为“恶”？
何为“因”，何为“果”？
何为“人”，何为“我”？
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太极宗师张三丰主题曲
《随缘》
作词：林夕
作曲：罗大佑
刀光剑影 不是我门派
天空海阔 自有我风采
双手一推 非黑也非白
不好 也不坏
没有胜 又何来败
没有去 哪有来
手中无剑 心中无尘
才是我胸怀
随缘而去 乘风而来 才是我胸怀
唇枪舌剑 不合我姿态
天空海阔 才是我风采
双手一推 非虚也非实
不慢 也不快
没有胜 又何来败
没有动 哪有静
手中无剑 心中无尘 才是我胸怀
随缘而去 乘风而来 才是我胸怀
………
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