尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。

道家法器是钟，钟是倒扣向下。磬需要木棍在外敲打才能发出声响，但是钟内部悬的小锤一动，就能发出声响。外家从外求，内家求诸内。

内家拳对尾闾的要求：首先通过裹裆、溜臀、圆裆、提肛解放尾闾（松尾闾），从而让尾闾自然松垂。这样做的积极意义就是，可以通过感知尾闾的状态，时刻调整，达到控制全身中定的目的。对于尾闾部位的感知，对于内家拳修炼者来说应该分为三关：

第一关：感知尾闾，裆部的调整对尾闾的影响要了如指掌，从而达到尾闾始终松垂向下的目的，通过感知尾闾姿态，可以纠正身形；

第二关：尾闾松动，练拳过招，似做在凳子上，初始仅有凳面，久之凳腿变长，一直长到脚下，下盘坚实稳固；

第三关：尾闾中正，对上肢与下肢的感受都汇聚到这里，上松到头顶，下松到脚底，前松到手指，后松到臀背，此时支撑身体的“凳子”消失，整体控制权由腰来主宰，身体进入中定：中定一动，周身相随。

尾闾犹如古钟中间的钟锤，是练功的根本。尾闾所在的部位恰人体的上下的中点。人体身高约相当于七个半头部的长度。下巴到膻中为一个头部，膻中到肚脐为一个头部。直立时，膝到地面为两个头部。从肚脐到大腿中部约一个半头部。人体上下的中点约在耻骨联合处，即尾巴尖儿那个地方。

    松腰松胯跟尾闾有密切联系。要松腰，就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节，连到一起成一个整的了，但它又不是直的。你得慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。看它体积虽小，却气机尚存。

    “尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔，外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着，尾骨一转动，就把骶管裂孔的韧带动了，使得椎管里面的液体受到振动，一直传到脑子里。这里面是通过共振作用传上去的。尾闾一动弹，从椎管振动到脑脊液，一下子也可以到脑子里面去了。尾闾牵着骶椎韧带，振动椎管里面的脑脊液，还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多，到最后只—根下来，它非常敏感，一动弹整个地都传上去了。尾闾要中正，不能歪着；体形歪，尾闾也要正，直着往下垂。好像下面有一根绳子垂着，而你坐在上面，似坐非坐。运劲时尾闾中正往下垂，发力时，尾闾就是那板机，一撮谷道，等于扣动了板机，尾闾一前兜，力量就走了脊了。

    泛臀与松开尾闾也有很大的关系。泛臀就是臀部往外泛。泛臀有开后胯的意思。脚尖往里扣，膝盖往里拧，胯关节往外翻，一翻一拧，把后面撑开，臀就往外翻出去了。

附：太极经典《十三势行功歌诀》

十三总势莫轻识，命意源头在腰隙；

变转虚实须留意，气偏身躯不稍痴。

静中触勋动犹静，因敌变化示神奇，

势势存心揆用意，得来不觉费工夫。

刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然；

尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求，屈伸开合听自由；

入门引路须口授，功用无息法自休。

若言体用何为准，意气君来骨肉臣；

详推用意终何在？益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑；

若不向此推求去，枉费工夫贻叹息。