桩功练的是六面整体浑圆力

习练桩功开始意在理顺，然后调整间架结构，然后定住架子，入于定（时间久，不松动，不散垮），不求气而自有气，但是还不是为了练气。

气机生发是人体生理结构下的使然，是人体的自然现象。需要做的就是运用技术敛气入骨，充实我们的生理骨肉。

桩功练的是六面整体浑圆力。即上下，前后，左右的圆球等量的支撑能力。只有具备了这样的能力才能做到具备一摸即炸，一触即弹的条件。没有这个功力特征，则内家拳玩的就只能是技术了。而这种功力特征在桩功上是最简捷有效的实现手段。

除此之外要则无效，要则费时费力，时日太久！而具备了六面整体浑圆力之后，学拳就很容易了，练起来也是藏着气度神韵。所以，李仲轩老先生说过： “桩法能溶入拳法中，拳法能溶入桩法中” 。 

练拳盘架若没有这东西，整从何来？二单式单式的学习。学单式要注意步眼。即，手，眼，身，步的位置，角度的规矩，落点。即使有了六面整体浑圆力，但是手脚身子不会动，动的不合时宜，也等于有宝发挥不出宝的能量。

单式开始的要求就是为了定型。巩固成习惯后，一动就是那玩意，行家一看就知道是不是嫡传，以及是谁的徒弟。单式熟练后走大趟子的打这么一个式子即为单操。单操是为了练步眼的运用，同时还要发劲。因为太极讲究不化不打，或者说只有我顺人背的时候才打，这样才能发挥四两拨千斤的效果。因此，单操练的必然是先有一个化手，化的意识和合理的走化之形，然后再去夺位发放。这一化一发就是武禹襄所说的腾挪。再说悬了就是故作神秘！武术就是武术，只是高深的武术，效果神奇罢了。三连手一两个，两三个单式的串联，就是连手。因为对敌的时候分对手会不会打，以及功夫大不大。如果会打，功夫大，一个单操手产生不了同等的效果，而且对手会有变化，那么就要掌握连手的应变化发的能力。

李派太极拳创始人李瑞东老先生有个“理气势机”的内容。说的就包括这部分的内容。四盘拳盘架子是一个不可忽略的内容。盘架子一大趟子走下来，重复的动作很多。有什么用？一趟拳对敌的时候谁给你从头打到尾的机会？有什么用？盘架子当然不是为了从头到尾的“表演”，机械化。

盘架子是磨楞去角，是将六面整体浑圆力在反反复复，不同角度，不同形态的式子当中去验证，去活用。让拳练的既有整，又能灵。一趟架子下来能处处都有支撑八面的中正安舒，六面整体之平衡力，则无论对手从哪里来都能用最合理的招式破之。这就是 “桩法能溶入拳法中，拳法能溶入桩法中” 。

练久了，则举手投足才能真的所向披靡。这也就是陈鑫先生所说：“ 越小小到没圈时,方归太极真神妙。 ”练拳是知己的功夫。自己行不行，是不是那么回事，得心里有数，身体上有感知。自己懂劲还要于人懂劲。自己懂劲是清楚劲路的生发变化原理以及能够做到控制。而在受到外力不同的轻重，缓急，突发等等的变化的时候，如何去进一步控制好则要通过下面的手段去锻炼。不得不说古人的良苦用心。

五定推自己练拳犹如写字。两个人推手犹如有一个人去破坏你写字。如何能在对方破坏的情况下还保持犹如练拳之时的写字效果。这就是更高级的层次了。开始的时候是定步的前后虚实化走攻击。李师傅说的好，无论你学了多少手式子，其实归根结底就是两手，一个阴手，一个阳手。攻防的原理总是不出这个阴阳的范畴上来。推的时候重要的是化。

会化，能化，那么就会发，就能发。人当大爷容易，当孙子难。但是孙子都是不白当的。玩的就是扮猪吃象。笑是假笑，怒是真怒。表面谦恭含蓄，那是外在麻痹对方，内在有利让身体保持一个蓄势待发的最佳状态。真发的时候则是恒候之怒，惊炸弹抖。实际，就是松紧，柔刚的变化。六活推一进一退，几进几退的推。是加上了一个下盘的活步。

七大捋走的都是蛇行下势。练这功夫成了后，如蛇拨草，鹿伏鹤行。穿插于八仙桌下蹭蹭随意。这在近代薛颠的身上体现过。您说了，那不是形意，或者象形术吗？我说了，武术本一家，往前追溯，什么形意八卦太极，就根本没这名字。功夫在人练，名字在人取。

练到最后都是一码子事。八烂踩花烂踩花犹如狂蜂浪蝶之舞。让人眼花缭乱，感觉杂乱却又美不胜收。步眼为搬扣。手动，脚动，手到，脚到。手脚轻灵如鸿毛，如此才能让对方不易察觉。否则，对方一感觉到受力则会自然有反应，一看到有危险自然就会有提防。

这就叫做：“举步轻灵神内敛，莫教一气断续研."没有之前的那些工夫的付出，是绝对做不到这种举手投足的轻灵活波而不让对方轻易察觉的。 九散手手手不挨着。彼来此应。

法无定法，势无常势。吃手管步，悉在掌握。火候尺寸，控制有度。一般为沾粘连随，此为离粘连随。即可以通过不挨着就能对对手的来势判断，感应的有如挨着一样的效果。此时的相克体现的淋漓尽致。对手的一举一动好似博弈之弈一样，处处被我控制着下一步的先机。