太极拳只有体悟出空虚，才能生出无穷无尽的技法来

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百始为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动则愈出。多言数穷，不如守中。

【语译】

天地无所谓偏爱，纯任万物自然生长，对於万物，当作祭祀的草扎的狗一样，用后弃之不顾；并没有仁爱。有道的人也无所偏爱，把百姓尽作刍狗一样，不加以干涉，任其本性发展。天地之间，就象一个大风箱，空虚而不会穷竭，动作起来风量愈来愈多。言论愈多，越离道远，反招致速亡，倒不如守持虚静。

【评解】

天地顺应道而自然生化，养育万物，最为仁爱，但并不显出仁爱样子，这是什么道理呢？纯万物自然而已。有道的人，治理也应任其自然，不加干涉，给于百姓充分自由。太极拳之道，贵於自然。拳技艺术境界高下，有一点是明确的：不矫揉造作，任其自然，捨其形，取其神。总之一切出於自然，才称得上至高境界。

天地是道的派生，道体空虚，天地亦好虚灵，故可变化万物无穷无尽。太极拳只有体悟出空虚，才能生出无穷无尽的技法来。拳经有言：“一举动周身俱要轻灵”、“虚灵顶劲”、“神舒体静”、“意气须换的灵”，“全身意在精神”，“静如山岳、动如江河”、“切记一动无有不动，一静无有不静”。这些原则，就是要求从精神到身体每一部份，动静有致，静而寓动，动而寓静，不在动作，在于精神、意念。只有精神意念能虚，方能灵变，顺应敌的各种攻击而化解自然，莫测高深。《十三势歌》曰：“因敌变化示神奇”正是这个道理。老子说“动而愈出”此动皆自然而动，动皆出于空虚，故可无穷。太极拳家中，前辈们能应敌自如，变化诡秘，难以法度，都因了他们虚其身，顺敌势，动变无尽，故可使观者叹为神奇。多言数穷，是因为言论往往远离了道，而人为的多，就如空言仁爱，实际上束缚干预了人的本性。如果人人能如天地一样守着中虚之道，无所偏曲，物顺自然，各任其性，岂非无尽永化。太极拳具体的技法，也许是一个过程、但是守往固定技法，不可能灵变无穷。只有守住中虚之道技艺才可有猛进而无尽。