先睹为快黄山老师武当太极剑法视频高清在线观看，完整版！

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练剑之要，切忌停滞，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑，能知此义可修大道

早在春秋战国时期，民间剑术的技术和理论已得到飞跃发展，“佩剑”、“击剑”之风甚为盛行。晋代以后，佛道二教兴起，民间习剑遗风更盛，开始了宗教与剑的进一步结合现象。以南朝着名道士陶弘景为最，并开创了道与剑结合之风。

 唐宋时期，朝野上下，文武将相，儒道相杂，莫不以习武学剑为能事。道与剑结合之风进一步深入融合。武当剑的形成可推及此时，在道内与其他修道方式具有同样独立的地位。

相传流传至今的武当纯阳剑法，即为吕洞宾在武当山南岩宫修真时，以“八仙”中的汉钟离所授“天遁剑法”和“龙虎金丹秘文”为基础，举一反三，精研细摩而后悟创。后又随内功修炼一起，传陈抟、王重阳及再传弟子张三丰等。他们都是武功出神入化之人。他们运用太极图原理，继承、总结、创造了武当道家拳术。特别是张三丰对武当武术有重大贡献，为武当太极拳的集大成者。

《武当剑》据云传自武当,乃祖师洞玄真人张三丰受 真武大帝之大法,为护道降魔而钥此剑术,赵宋时徽宗诏之,因北方多匪,道路阴梗而不能进,祖师以剑飞击之,群盗尽被歼灭,故此武当剑术同名于天下得以" 天下第一剑"之美称,成为我国道教圣边 武当山镇山剑术,数百年来因其术玄秘,受道教 自我封闭"道不乱讲,技不乱传"原则之影响,仅限嫡传单授直至近代 丹派武当剑仅嫡传至第十二代.

　　丹派武当剑系武当派内家剑法,其特点在剑道中以神为先,全凭神意,神足而道成,要求"神,剑,身"三者合一,它不同于一般的"剑身合一"剑术,要撤到"身与剑合,剑与神合"是丹派武当剑的实质,在剑法运用上要体现"太极腰,八卦步,形意劲,武当神"之要领,其剑战术原则以乘虚蹈隙,因敌变化,不拘成法,顺人之式,借人之力,以静制动,后发先至,避实击虚,以斜取正,走化旋翻,轻稳疾快,丹派武当剑素以奇巧善变的剑法着称,集各派剑术之长,不仅有前后左右之变,还有腾空击舞,滚翻地躺之法,动如轻风,稳如山岳,一发即至,含有"空中舞剑""地盘旋剑","人中合剑"等概括天,地,人三盘剑法,为武当各派剑术之根本,全套单练剑法为一百三十二式,包括起式,收式,分为六路,各路二十一式,演练时可以分路单练,也可以连续演统,剑路可长可短,式而精,无花招舞姿与重复之式,堪为武林瑰宝,国术精粹,全套剑法演练时间需十五分钟，每路单练时间一般二—三分钟,根据演练者身体,年龄,功底情况也可采用缓慢速度,量力而行。

练剑精神 

一胆力，二内劲，三迅速，四沉着。

剑法之基本。外四要也。剑法之精神。内四要也。内外精练。庶乎近焉。内劲云示与变劲拙力不同。但无悠久之功夫。无正确之教练。无持久之毅力。决无成绩可言。是练剑者长习内家拳以蓄内劲。内劲之云其所由来者渐。非一朝一夕所能致也。