养气养神,性命双修，为太极拳修之根本功法！

阴阳之为拳者,一内一外、一刚一柔、一虚一实、即是一内气,一外形也。 内气为阳,有乾天之象。外形属阴,有坤柔之德。此内气即充之于身中之元 气,用之于拳术则称之为内。

气无知而神有知,无知之气必赖有知之神主 导之,故神为气之主,气无神则失其主宰,神无气则无所依,神气本不相 离。神为体,气为用,如此决定了太极拳必然是以神领气,因此有神为主帅, 气为运使之规则。

在拳谱中有:以心行气,以气运身,心为令,气为旗这些 拳法要领。可知阳者、内者,内在无形之心神意气是也。

柔有形之外者,是骨肉身体,形而下者之器,身体为载道之器,神 气之所寄托。拳术之姿势招法,皆由身形表现出来,若无身形之演,拳法 招术皆为空谈,所以命功不可不修。然而身形无知,不能自行操运,必由心 神内气主导,故有拳谱之以气运身,身为使这些要诀。

身形不运不动,受 到驱使调动才能运行,所以身形的功用就在于表达心神的意志,完成心神的 指令。为了准确、完整、圆满地完成心神的意志,身形必灵活敏捷,无呆滞 僵硬之弊。所以拳法要求身形能柔弱无骨,具有坤柔顺之德,效法水之有 七善。

能达到柔弱无骨,太极拳已经有了相当的成就,但与神明化境仍有差距。 太极拳对形体的要求是肌肉若一,全体气化,达到内清虚外脱换的虚无境界。这就是无形无象,全体透空,身形脱有而入无,化有形之体为无形之气。

 一者,太极也,元气也,肌肉若一就是全体化为一气。气者体之充也,元气 充盈于周身,浸润于肌肤筋骨,流行于经络血脉,以至渗入每一细胞。

元气 为细胞输送营养能源,同时也对细胞进行着脱形换象的改造,这叫作炼形化 气。功深日久全身内外皆为元气所化,气在人中,人也就在气中,全部有形 之体,化为一团无形之气,太极拳由此而入于神明化境。