“人不知我，我独知人”太极拳调心/调气/调身大法

从调整情绪入手，逐渐培养练拳时的心境。有时练拳中的“不顺”与自己的情绪有很大关系。在练 拳中要抛开其他一切与之无关的东西，意守丹田，思想集中，去除杂念，心气下降。太极拳经曰 :“学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动，如此而后，可以学拳。”平时 的生活工作中带给你的烦心事在练拳之前必须完全置之脑后，把这段时间真正交给太极拳，任何 事情不可侵犯，这样练着练着灵感就会出现了。当然，要完成这个过程也绝非三五个月的事，必 须持之以恒，刻苦习练。​

凝神调息:息稳心平身自松，身松息微神自凝，敛神意注通阴阳，气机升降自开合。意注眉间神 居祖窍，不即不离不无意，丹田鼓荡周身贯，膨胀缩合立体圆，即所谓“形圆、意圆、气圆”。随 呼吸调整，渐入松静，一气贯穿，周身内外胀缩。神凝祖窍意注两掌间，掌虽不动，掌间自有磁 石般两极变化的吸斥感产生，自吸自斥，吸斥等力，吸之不能开，斥之不能合，谓之意念开河; 同时吸气时，腰部拔伸向两端牵拉，身体放长，呼气时，身胀肩沈气自落丹田而鼓荡。开合拉气 ，感之在掌，动之则在胸脊，此即“胸中腰间开合”之谓。极拳的特点虽是松柔圆润，外柔内刚， 拧裹旋掩，连绵不断，循环无端，然其精奥却是动之入微。“微”乃是小、少、细、精、巧、深、 奥之意，在太极拳运动中，微是指:微小、精微、精妙，细腻，微而妙，妙而精。微与单纯的慢 不同，若单纯求慢，则慢易滞，滞而僵，僵而拙;不慢则快，快则易滑似流水，囫囵吞枣而找不 到感觉。微即慢中求精、求细、求活、求变，微则敏而不僵滞笨拙，能动之入微，则能体精入 奥。​

调身:初始开合，随意念轻重而轻重，轻重由掌及臂而身，继而随息深浅而轻重，终而脱息脱意 自轻重。即随着凝神调息的深入，调息而忘息，凝神而神游，似有若无，若即若离，感而不感， 不感而感，形神合一，神入神室，气入气窍，精神气乃一，物我两忘，天人合一，玄关洞彻，所 谓“空穴来风”，功境自现，前人所谓“不在身内求，不在身外得”意即指此。若动式开合，则两臂外撑，形张而意收;两手相合，形拢而意张，所谓“开中有合，合中有开”，亦开亦合，亦合亦开， 开即是合，合即是开，此之谓也。太极拳无论健身还是练武，不入微难知其奥，不入微难达其 效。太极拳运动只有入微才能入妙，才能细微变化于内而人不见人不知，即便在搭手时也难以使 对方感之己方变化。太极拳只有变化人莫知方可谓入道，即“人不知我，我独知人”。太极拳欲入 微，亦尚需先宏观把握，即“先求开展，后求紧凑”，要由大而小，由开而合，由外而内，由身而 心，所谓“开展紧凑乃缜密”。那么，太极拳微在何处求?答曰:均整、协调、平衡。所谓“均整”就 是:上下、左右、前后、内外，一气贯穿，周身一家;所谓“协调”就是:上下、左右、前后、内 外，同步运转，无一不合，连贯无间;所谓“平衡”就是:上下、左右、前后、内外，用力均衡， 不偏不倚，无过不及。那么，微又从何处悟?答曰:矛盾中求中和。​​

所谓矛盾，即是“阴阳变化”，阴阳具化，则是上下、左右、前后、内外、进退、屈伸、轻重、沉 浮、鼓荡、开合、虚实、刚柔、松紧、化打等等等等，所谓中和，即是“对立统一”，皆本阴阳互 动互生，争衡而制，相生相克，没有生克，就没有变化，失去变化就没有生机。​太极拳只有动中 求微，微中求变，变中求妙，才能妙中入奥，所以说，太极拳要在微妙变化中多体悟、找感悟、 细思悟，要在微中求均整、微中求协调、微中求平衡。太极拳只有精微细致、细腻熨贴，才能在 运动中感悟到气血、劲力内运精奥;太极拳只有入微才能入奥，才能微中见精，转换折叠不留痕 迹;太极拳只有体会入微，才能感之入深，动作才能细腻熨贴，精微巧妙，幽密深邃;太极拳只 有动之入微，才能变化于内，人不知我，我独知人;太极拳只有动之入微，才能微妙之处见神奇 ，微触即应，微感即动，微动即化，微动即打，化打合一，化打无形。技之有别，不在花样不在 奇，唯在精微细致而已，细微之处方见真功。技艺之绝，亦莫过于精微巧妙。所以说，欲求太极 真功，唯求动之入微。欲求入微，先求开展，后求紧凑，由大圈到小圈，小圈到无圈，无圈而圈 即是入微。入微的精髓，述之有三:首先，是周身的整合，也即贯穿，内外合一，无处不撑合。 撑而不合则散，合而不撑则软。所以拳论谓之“开中有合，合中有开”。周身若能整合，则能有如 球充气，一孔入而压力均等，微动即感，感而即应，应则有度，不多不少，恰如其分。其次，是 和中而济，也即腰胯争合，以腰运身。腰胯不争，软而无力，腰胯不合，周身具散。腰身一体， 同轴而连，唯胯两侧，各具一轴，力可活变。腰胯争合，则能劲运周身，此乃谓之“依中而行，本 中而运，由中而发，和中而济”。​​

所以拳谚又说“别看太极柔，刚劲腰中求”。腰不能无胯，无胯则无争，无争则无功，腰动之功， 争合自中，气自内运，劲自贯穿，动之入微，合之细腻，定胯腰拧，腰拧胯搓，腰动一分，拳打 一寸，劲自内运，一气贯穿，动之不见形，周身一家，内劲浑然，劲出透敌，化打合一。其三， 是意之驭形，形意合一，意之所动，形之所趋，意形相随。意动入微，形之入妙，微而自大，无 内无外，意动形随力自出，力出则有气，有气则有势，力气不二，气势乃一，气充势宏，势大力 大，气势浑然，神威自显。神依形而存，形依势而威，气与势和，力与气合，形神若一，内力自 生，气势旺盛，神威彰显。

所谓“志愈大而心愈小”，静心平气境乃幽，心意入微震寰宇，形神意气合，终可达“其大无外，其小无内”之境。​