太极拳中关键的尾闾中正的具体怎么操作？

唐豪、顾留馨在《太极拳研究》论述“尾闾中正”的练法诀窍中说：“尾闾中正就是脊骨根向前托起丹田（小腹部），脊骨根并且要向前对准脸部中间至脐的一条垂直线，凡动作向何处转动，等于对动向起着舵手的作用。”显然，这对“尾闾”的作用有了更明确地肯定，但“中正”的位置尚值得推敲。

郝少如在《武式太极拳》一书中解释说：“两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田（小腹），谓之尾闾中正。”在沿袭了传统拳理解释外，对“中正”指向亦有欠妥之处。

尾闾中正，是应将处在自然状态下的尾椎，在屈膝沉胯、提肛敛臀配合下，尾椎梢向前收起，同时尾椎根部向下卷沉（有直插入地之感）至耳廓下方的耳垂中心线为宜。“不及”是为突臀，过之“则”为挺胯。此为“中正”之“中”，而“正”即是臀部从脊后观察，不左右摇摆，即股骨大转子不得突出胯的侧面。

这实际上就是立身中正不偏的基准线。“尾闾中正”具体的操作诀窍，就是提肛敛臀和屈膝沉胯相配合完成的，由于括约肌和臀部肌肉群、腹部肌肉的收缩，使尾闾向前下卷沉，如吊车的配重，因而更加加强了腰骶的固定，迫使尾闾居中腰脊直竖，周身之劲气团聚于小腹，所谓“劲从裆中翻，力源在丹田”，意即指此。

这时的骨盆角度（男性呈锐角，女性呈纯角）由原来的60度转为40度至50度。脊柱的弯曲也随着“尾闾中正”向上顶头竖颈，如拔河之绳挣直，有对拉拔长脊柱之势，处处符合力学的支点。

"尾闾正中"语出自《十三势行工歌诀》："尾闾正中神贯顶"。指练习太极拳时，无论动作如何进退、旋转，手足如何伸缩、变换，脊椎尾段都要端正不倾。达此要求的关键，在于练习时尾间脊骨根微微向前托起丹田(小腹部)，并使其方向随动作方向的变化而变化，始终保持脊骨根对准鼻、脐连线。

不少爱好太极拳的朋友询问“尾闾中正”和“尾闾正中”意思是否相同，是传抄之误、还是另有讲究。这两个句子在太极拳理论上哪一个表现得确切明白，正与不正有何利弊？

我认为“尾闾中正”与“尾闾正中”有它们相同的一面，也有不同的一面。相同的一面说明了脊椎骨要正；这里需要说明的一点是：人的脊椎骨本来是“S”形的，是不能上下笔直的，这里是要求把“S”形的脊椎骨上下竖正就是了。这两个句子不同的地方在哪里呢？“尾闾中正”从表面上和习惯上看都很容易使人觉得是正的意思；而“尾闾正中”虽亦使人意识到是正的意思，但又使人觉得有些不习惯、不顺当，可是这个不顺当的“尾闾正中”，却是首先出现在武禹襄弟子李亦畲著的《廉让堂太极拳谱》中，他把根据中不偏，庸不易说着顺口的“中正”，改为说着不顺口的“正中”是有一定意义的。这句话不但说明了尾闾的形势，而且说明了尾闾应占的位置。因此，从理论上说“尾闾正中”是表现得较为确切和明白的。

至于尾闾正与不正问题，有何利弊等问题。我是个习练武式太极拳的，根据永年武式太极拳老前辈们的理论要求，尾闾必须正。如先师李逊之生前常教导我们说，“脊不竖，艺无成日”；李亦畲老前辈以太极拳为主题写的一副对联：“立定脚跟竖起脊，拓开眼界放平心；”武禹襄老前辈写的太极拳解中云，“立身须中正安舒，支撑八面；”山西王宗岳太极拳论中云，“立如枰准，活似车轮；”十三式歌中云，“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”等，这些老前辈们的论说，经过自己在走架练功时的细心体会，使我坚信了尾闾必须要正。

尾闾为什么要正呢？太极拳论中说“腰为第一主宰”，“腰如车轴，气如车轮”。在练习太极拳时，身体的动静、进退、升降……无不听命于腰，而腰却是与脊骨的运动分不开的。因此，我们与其说是“腰主为第一主宰”，倒不如干脆说成“腰脊是太极拳走架、打手中的第一主宰”。因脊骨上与两肩两膊相系，下与两胯两腿相随，腰主持全身作用，没有脊椎的帮辅是起不到一点作用的。

尾闾为什么要正呢？原因在它和腰在太极拳活动中起着主导作用，所以它的正与不正就直接影响着腰的主动效果，如以外部来说，腰欲使身体上升扛物，尾闾若不正，则一定不能向上直升，而是身体前俯，重心前移，斜着向上用力扛物，便不得力。若从技击上说，如腰欲向前推进，而尾闾前俯，则臂的力向便变为前俯。如再从臂上改变方向使力向前，则易被对方採捋而前倾或前跌。再从内部神气来说，以虚领顶劲、气沉丹田为例，若尾闾不正，使百会与会阴不能上下垂直，则虚领顶劲不能直向上领，神意不能如网络似的提领全身，使全身感到轻利；若气沉丹田，尾闾不正则意气不能自然而通顺的直向下沉，注入丹田，下达两脚如着地生根一样，而是斜向下沉，减弱了稳固底盘的作用。

总之，尾闾正中，则身体四面旋转灵活，八面支撑得力，虚领顶劲，能提领全身，气沉丹田顺通的下沉，巩固底盘。否则，习练基本功，欲达到“周身一家脚手随”与“八面支撑，得机得势”的目的，是不容易的。

至于尾闾不正的弊病，我没有深入的研究，肤浅的看来，有下列几种：

1、尾闾不正有碍虚领劲顶、气沉丹田。身体前俯后仰，左右偏倚均影响尾闾不能正中，并且影响了百会与会阴的上下垂直，使神意不能虚凌顶上，使呼吸不能直沉丹田。这样既碍身体转变的轻利，又碍底盘重心的稳固。

2、尾闾不正则不能支撑八面。前俯则向前有力而后方空虚，后仰则后脚滞重，前脚易起，左偏则左脚站煞右脚无力，右停则右方填实而左方凌空。总之，八面的一方因不正得力，同时它的相对一方则不得力，支撑力小了或空虚了。有时是这一方面不得力，影响它的相对面亦不得力了。总不如尾闾坚持正中，使身体能八面支撑为佳。有的称"八面支撑则力量分散，抵抗力就小"，这是忘了太极拳是讲究不丢不顶的，用力正面抵抗对方，这是太极拳技击法中所不应取的错误方法。

3、尾闾不正则外三合不能相合。外三合是我国武术界不论内家拳、外家拳都非常讲究的，外三合则尾闾能正，外三合不合则尾闾亦不可能正。如尾闾前俯则肩前胯后上下不能相合了。又如尾闾后仰则胯前肩后，上下不能相合。尾闾左偏，则左肩偏左而左胯偏右，不能相合。若尾闾右倾，则右肩偏右而右胯偏左，不能相合。

4、尾闾不正则不能周身一家。尾闾不正则不能立如枰准，不能立如枰准则不能一动无有不动、一静无有不静；不能一动无有不动、一静无有不静则不能周身一家，不能周身一家是习练太极拳的一大缺陷。

5、尾闾不正则有碍上下相随。以尾闾前俯来说明这个问题，如果尾闾前俯，则两肩运动量大，而两胯运动量小。如尾闾向前俯过分了，甚至两胯就不能随手的进击，肩的前进而前进了。两肩是带动两臂的，两胯是带动两腿的，肩胯上下不随，欲做到自然的合规合矩的手脚上下相随是不可能的，而勉强去做，必有困难。

6、尾闾不正则影响两脚的虚实变化。如尾闾前俯，身体移到了左腿或右腿一条腿上，这时发力的方向虽仍能变化，但腿的虚实不能变换，所发的力量亦有所减小，不能像两腿能互换虚实发力坚强。

7、尾闾不正影响着裹裆护肫在技击上的发挥。因尾闾前俯后仰，而身体亦自然前俯后仰，直接影响着护肫作用的发挥，减小了裹裆护肫二者结合应用的力量，使身躯减弱了应付猛踢打的闪展作用。