道家阴阳双修观及房中养生丹经运用附言-采补章

 一、阴阳双修治病养生总论

阴阳双修内丹筑基功乃是武当三丰派秘传的一套系统男女双修功法，共分筑基、双修两大部分。此功百日即可修炼成功，功成后能增强免疫能力，寒暑不侵，饥饱不迫、精力充沛、肌肤润泽健美、夫妻琴瑟和谐，性生活质量提高（男可达精满不漏，随心所欲，还可大大提高生育能力，增强下一代体质健康，强国强种；女可达玉门紧锁，松紧自如，打通经络，美容增颜，青春常在，调节心理平衡，开关展窍，益寿延年之功。），并对阳痿、早泄、前列腺炎、性冷淡、阴道松弛、生殖器短小等症状有特殊疗效。

阴阳和谐养生法是全民健身之最高级、最给力、最简便、最必须、最急要的好功法，一切养生都是以这个养生为中心。练好这套功法可以温养脏腑、调和气血、打通大小周天、开通奇经八脉、改造生理、发挥良能。阴阳相交、精气互补、水火既济、调节心理平衡、保护身心健康，功法奇妙，大爱无疆。更重要的是可以防病治病、强身健体、减压释负、开关展窍。采集外能、培养内能、交流性能，激发潜能、开发特异功能，排毒养颜、青春转少、人类美满、养生延年。欲长命百岁，必须学会阴阳双修养生大法， 此乃益寿延年之本，健康长寿之根，成仙成佛之基基础，大道正法之命脉。数交一泄天堂路，每交必泄地狱门。

  二、道家阴阳双修功法即“栽接术”

道家的阴阳双修法，即以栽接为要求，老树接上嫩枝，自可得嫩枝之滋补以返青，而嫩枝亦可借老树之根茁壮成长，故可获男女双补之妙，全阴阳双修之美。一旦沦为采战，必至相互摧残，不是一方溃败，便是两败俱伤，此亦自然之理也，要知道双修栽接的目的，切重点在于相互依存，互通有无，不仅在于保精守气，得互补之效，却病延年；更重要的是通过这种男女阴阳精气长时间交流，神气新老交换的方法，以体验宇宙生存，阴阳运化的自然规律，以法天效地自然损有余而补不足之大道正法，达到男女双嬴，互利互惠。从男女交媾，渐渐产生天人相感，天人合一，从而上升到天地交媾的最高境界。而天地得交接之道，并无终极之限，人能得之，并与之相应而沟通之，安有不百病消除，身心健康，从而达到长命百岁，长生不老之理。

所以我们谈双修，应该从宇宙观的角度来看待男女交媾与天地交媾的关系，因为种种原因它与整个宇宙的运行机能有非常密切的联系，有时候甚至是同步的。所以性不仅不是修道修仙的阻碍，反倒是返老还童、得道求仙不可缺少的一步功法。只有这样，才容易发挥精的原动力与情的催化作用，两性协调，使阴阳成为和谐的整体，故简称阴阳之道。天地间有三种阴阳，即自身阴阳、天地阴阳、男女阴阳，而阴阳双修就是男女栽接、男女阴阳之气互补的龙虎丹法，它不仅对人类生命的健康、长寿、延嗣、优生都至关重要，而且还是内丹修炼中冲破色欲难关、筑基补漏、炼己安炉的重要秘诀，所以这部功法就是成为人道天道两全其美的大道正法，甚至被誉为“天下之至道”。

  三、一是本神的显露，二是百脉的俱开，三是精气的回归

双修之法的核心，就是利用性能交合，达到性高潮时的特殊养生状态。它具有以下三个非常重要的特点：一是本神的显露；二是百脉的俱开；三是精气的回归。从而认识本神，滋养本神，形成本神觉醒的开端。通过双修之法，会立刻实现本神的自觉，从而烹炼元炁与本神相合而成元神。以上基本上是对修炼有素的人说的，若对普通人来说，双修应当是一个循序渐进的修炼过程。首先要通过双修对性高潮阶段的把握，达到固精不漏，炼精化气的目的；其次是寻找本神，认清本神最后在双修过程中清静无为、烹炼元炁的特点，其主要目的就是为了健康长寿或内丹修炼而炼。而不是为了寻欢作乐，沉湎酒色，从而伤身害体，望有心修炼者，切记之。

一是本神的显露

张紫阳说：“报言学道诸君子，不识阴阳莫乱为（连阴阳之道都不懂，还有什么可乱做的）。”又说：“了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，争奈担家恋子妻。”就更清楚的告诉我们，不要轻易放过明明白白的心猿（识神）与本神（直觉）之机，能反复从此直觉之机受益，到三千功行完满时便能寿与天齐。元神既是本神与元炁的结合物，在隐态中互起互伏，一般人自然要被忽过，是得不到元神的。所以修炼元神便是双修的重要目标，修炼元神，也是人自己主宰生命的开始。如心息相依，大定真空等，都可使阴阳和合在一起，使元神获得高度的活跃与完善。透过双修去感悟生命本源，体会人生快乐，寻得修真之门。

本神的表象便是本能，有时常会产生不思而得，不作而成奇妙现象，说明本神是在原始状态下的一种显露。如呼吸、心跳、眨眼、情感、应对、口诀等。如果没有这些，人的生命也就宣告结束了。所以修炼本神，也就是对生命本质的认识与烹炼。有很多的修炼方法都是从调控呼吸、心跳、脉搏等本能入手的，这对加速本神的修炼，效果很好。

古仙说：“识神不断，元神不出；狂心一歇，即证菩提。”当年曾子一声唯，唤醒几多世上人。这就是本神从直觉中突然被唤醒发出的声音，与识神没有丝毫牵连。余如性欲的突发，夫妻感情的滋生，都莫不是本神觉醒初机。能掌握此初机，使本神变为元神的动力。丹法中所淡的时至神知，即此时之喻。阴阳双修的关键之处，便是要严格掌握此机会，使这种突发之神与元炁结合，使他获得壮大与完善，而成为元神。

“中也者天下之大本也”，阴阳不合一，就不能致中，也就不能致和，天地之气就不能流通无碍。所以又说：“和也者天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

二是百脉的俱开

人在性高潮时，本神达到极度的兴奋，并发挥本能的作用。身体中的脉络就会自然地打开，反过来全身脉络俱开，全身的经脉就会充满元炁，便形成本神显露的重要条件，这是清修朋友所不容易达到的。因为它必须经过一个漫长的和充满危险的过程，所以能达到的人很少。由于在性高潮时，人身的肌肉高度紧张，有时混身大汗淋漓，这就是元炁向气精转化的顺行现象，若不知道及时控制，便会造成极大的浪费与损失。产生极度的疲劳和贫乏。这不仅说明学会交而不泄的重要，也说明临危不惧，大定真空，静以制动的现实意义。

双修之功，就是要改变这种阴阳不和的不良局面。因为本神的兴奋能使全身的经脉打开，如果这时的本神已有自控能力，并按照一定的方法，如交而不泄，定静止息之类，使江河断流，把元炁收回。并以这种元炁为药引，创造另一个新型的丹功态，使与外界的宇宙元炁产生沟通，从而达到天人合一；而后再保持寂然不动，以获至感而遂通，向自身聚敛，滋补全身；接着再将此元炁与本神相合而孕养元神，双修使命就算完成，可以告一段落。

三是精气的回归

双修的主要内涵，就是修炼元神和元气，向生命挑战，它是最初修炼元神或元炁的特殊阶段的特殊方法，也是最初炼精化气最好的必由之路。用之得法，便可使精气神同时得到提炼，很快转入清修的大门。在人的整个修持过程中，绝大部分阶段都是以清修为主的，双修只是其中短暂阶段的一个插曲

在双修过程中，无论那一方，仅通过对方使自己达到兴奋的极致是不行的；其关键是要双方共同而且应该是同时的达到性高潮，生命才能长久，进而才能进行双修的实质内容。只有这样，彼此之间才能进行长时间的性能交流，使能量得以运化互换，从而获得初步的融和合一。因男女天生性质的不同，本与天地阴阳之理相合，所以男女的相交能与天地的阴阳相融在一起。由于男女共同的努力，自然要比一个人的力量大的多。两人合作，能创造一个元炁周流运转的状态；与外部世界同等性质的能量相合，就会自然向此时此地聚敛，真正达到天人合一的状态。由此也足以证明，三个阴阳，两重天地，确乎存在实质和内在连系，并无偏废的必要。

双修并不神秘，不泄尤为重要，不但能使人获得高度的满足，更予人留下健康长寿永生的左券。仙佛本出凡人，天堂原亦不远。只要我们以科学的，严谨的态度对待它，研究它，不要走旁门曲径，最后终会找到客观规律，为全人类的幸福健康服务。我们务必作更深入的探索，打破对性的愚昧与无知。使天下芸芸众生，都能收放自如，顺逆由心，随心所欲，生命永恒！

男女和睦，阴阳和谐，如此，方能达到夫妇和，家事兴，社会安，天下太平也。也只有这样，才能把修行大事贯穿于日常生活之中。既能满足每个人每天中对生命之渴求，又可完成复童得丹以至长生永命之功效。人生本不空虚，真无中含有真有，假有中亦含有真无。所以阴阳双修之道，可以大同于天下，大通于天下也。三个阴阳，同时协调，天上人间，互通有无，终而混化成一体，岂非人间真善美乎！

  四、房中养生丹经运用附言-采补章

抱朴子曰：长生之要在其房中。上士知之可以延年，次其不以自伐，下愚纵欲损寿而已。阴符经曰：君子得之故躬，小人得之倾命。盖生杀一门，顺逆两用也。上阳子曰：作丹之要与生人意同，但有顺逆之不同耳。顺则生人，逆则成丹。顺逆之间，天地应隔。又曰：金丹虽于房中得之，而非御女之术。今夫御女者，以久战为乐，以不失精为胜，以女阴气泄为有补。殊不知精者气之化，气者神之生也。元神不固，则精气无统。虽助长于平日，强制于临时，不知以静泄动，不能以逸待劳，纵其所存，亦滓质耳。久则终归臭腐，随溺化去。或精道秘涩，邪火妄奔，发为痈疽，滞成遗淋。况关窍未开，槖蘥不应，不知逆取，不能转运，交未必得，得亦无补，非徒无益，而反害斯烈矣。

古仙达人，未炼还丹，必先采补，使神气充足，脑髓盈满，筋骨坚致，凑理凝蜜，老者反壮，壮者不老，常用常补，愈多愈善。张三丰曰：但得四五两铅，可延二三百岁。其用不休，则不可以岁计矣。参同契曰：下德为之，其用不休，盖地仙不聚之道也。其诀于三日出庚之时，得二候得乐之火，环曲视听而心极静，虚开阖合而体不动，息分升降，数淮乾坤。升则二百一十六息而上聚泥丸，降则一百四十四息而下归元海。乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四。槖蘥鼓神明自来，乃制剑归房，去鼎离室，默然良久，想思泰然，行火两周，以合四候。一周三百六十度，一度两息，先一息自尾闾升起，直至泥丸，后一息自泥丸降下，直至丹田。随升随降，更不存此。得药候之火非着，采药之火先存，聚于泥丸，而后降下元海也。火虽一周，然每度而息，只七百二十息。数准两周，正合四候。所谓周天息数微微数，玉漏寒声滴滴符也。便觉心神渐醉，即是药气流通，百脉若虫行，四肢如火动。入药镜曰：先火气，后天气，得之者，常如醉。不能言动，切勿惊疑，托仙侣以扶持。仙侣，女伴也。服琼醪而默制，琼醪，乳汁也。

须臾神凝气结，魄安魂空，满目春光，一身和畅，口中甘露不绝，鼻内异香常闻，百疾尽除，五内如换，勿轻动作，可行静功。即前四候之功，于子后午前各行一周。变化真精，培养灵汞，容色不老，齿髪还童，妙簇阴阳，功夺造化，我命在我不在天矣。此为采补，又谓栽我。观彼草木，足为效微，然此特后天延寿住世之术耳。若夫天真一之气，则有结胎温养之功，脱胎神化之妙，可以冲举未敢轻述也。