铸剑诀要：剑有神剑、法剑、气剑、有形之剑、无形之剑、身中灵剑、意中慧剑等也！就象心中一点真知灵觉是也。铸剑之道，不离阴阳、金木、水火、神炁、五行之用，剑一通灵，方能采药得药，炼丹成丹。正法则始终以入炉为事，不过在金水铸剑，炼汞成砂之时。盖铸以金则刚，z铸以水则柔。久之，曲直随心，取舍如意，呼之立应也。
丹家南北两宗，在其养生修持上，均有「铸剑」之法。吕祖曰：「孤阴难上升，更要铸神剑。」丹阳曰：「梦里铸成无影剑，法中去了有情心。」紫阳曰：「欧冶亲传铸剑方，莫邪金水配柔刚，炼成偏会知人意，万里诛妖一电光。」此均言铸剑之要也。铸剑之道，不离阴阳、金木、水火、神炁、五行之用，剑一通灵，方能采药得药。故玄微心印曰：「铸剑神方实可夸，蟾光原出自金乌。坚刚既已通灵圣，好泛仙槎玩月华。」惟玄微一经所示之法，一般说来，乃邪法而非正法也。三峰丹诀所揭之金水铸剑法，亦与玄微同，惟其法不若玄微之详且尽也。张氏云：「彼以金水铸剑，我以木火为侣；虎向水生，龙从火出。有无形之剑，隐然身伴斩妖精；有有形之剑，献出青龙惹妙铅。习炼精勤，不动不荡，使可临炉对境。盖煨炉铸剑，乃采取大作用，凛之慎之。」本来，旁门亦为门，左道亦为道，邪术亦为术，惟在能正用之与不能正用之而已。用之于接命以修性，则可以入圣；用之于快意以娱情，则反足以伤生也。何况在阴阳双修功法中，亦有正法与邪法之辫耳。
丹道铸剑术，即帝王之术，乃为古代帝王内宫皇家子孙必修之内功，融道家南北两宗上乘固肾心法，铸剑炼精秘术，且内外双修要诀，生精补髓，举世无双，起死回生，枯木再春。铸剑八法，是针对生殖器及相关穴位，进行特殊有效的按摩与刺激，使生殖器及睾丸越来越强壮，久久练习必然使玉茎血管弹性变得更好更畅通，玉茎也会随之越来越粗壮。久练此功会使男性性功能比正常人延续30年到40年。很多中年人乃至老年人学练此功后，不仅慢慢恢复了性功能，而且由于雄性激素的再生，促使内分泌的旺盛，可有效地使人身材、面部回复年轻，无需去健身房而力气变大，老年斑慢慢脱落，面色由灰黑转向光泽。这套功法是人世间任何运动所不能取代的回春、壮阳、固精的好功法。很多人以前用过不少壮阳的方法，但是只能暂时起效，最后伤身害命，原因在哪里？不能固精还阳！
泄精，就是丢命！
保精，就是保命！
精水往下流是自然规律，什么方法可以打破自然规律！任何药物都不可能做到，唯有丹道铸剑术，固精不漏，炼精化气之功可以做到更加强大！自从房中铸剑术传播以来，很多人都受益匪浅！铸剑术可以让人青春健康，夫妻和谐，过好美满的家庭生活，功夫深厚了，还能交而不泄，固本壮阳，健康长寿！
男女双修，阴阳栽接，筑基补漏，其法可以立竿见影。固须备鼎炉琴剑，器皿丹房，方可下手兴工。然其上品丹法，仍主体隔神交，用阴阳而不沾染，用鼎器而仍清净；一以先天虚无一炁为大用，则亦与北派之自身栽接法，几无异矣。先贤辨此法之邪伪者，以方内散人之铸剑辨为最明彻，物录之以资参正焉！其言有曰：凡经言铸剑有数义，有神剑，有法剑，南宫列仙所炼者是也。也有慧剑，象心中一点真知灵觉是也。兹不具论。南宗炼己，本有铸剑一法，又指身中灵剑也。本见于吕祖指玄篇，三丰祖节要，紫阳祖悟真等篇，俱是正法，无可疑也。余读陆真破邪篇，有闻开关铸剑一条；夫开关也，铸剑也，何书蔑有，初不识其意所在，颇疑焉。近参访日久，始悟鱼目混珠，真伪各别，试详辨之。于金水铸剑之时，炼汞成砂。盖铸以金则刚，铸以水则柔。久之，曲直随心，取舍如意，呼之立应，神气相交也。下手入炉铸炼，借此可以开关，敲竹问龟，鼓琴招风，力辨非是采战。入药镜云：水乡铅，只一味，是性命，非神气。性命双修，阴阳互补。
修道之人，功夫练到一定的程度，人的精气神越来越旺，身体越来越健康，这时往往会出现“精满自流”的现象，又称之为“丢丹或漏丹”，也就是夜间遗精的现象。而丢丹现象对修炼的人有很大坏处，如何固精锁阳是必须要面对的问题，这对于房中养生者来说，也有极其重要的意义，今天和大家介绍如何固精锁阳，铸剑防漏之法。
固精之本，就在于精神克制，你看那个水蒸气，要是一冷，就变成水了，人的元阳之气在周身氤氲，滋润周身，一旦有欲，就会凝结在生殖器，成为后天浊精，这时候就算憋在体内也没什么好处，必须炼化。长时间元阳牢固不漏的人，脸上像婴儿一样肉鼓鼓的。眼中有精光，声音清亮，白眼珠清澈。看看那些欲望充斥的人吧，他们的眼珠都是那样浑浊，充满血丝。手淫史长的人一般都很胆小很害羞，有的发育不良，这是因为失精过多，则肝失肾阴滋养，胆气内郁，脾胃失调。渐渐心衰气短，腰腿乏力，行动缓慢，懒言少动，肾经之气必以脾气代之，心脉代结，难免性情怪异，自卑内向。所以，如果想要固精不漏，最根本的就是铸剑固精，惜精如命，长期不泄，反本还原！
简易锁阳功的修炼方法：习者两脚直立，两脚跟靠拢，脚尖稍成外八字，臀部靠紧，,两手下垂握固，立身中正，塌腰护体，含胸拔背，后顶上顶，顶心按缩，面部下扣，下巴微收，两膝有微微内扣之感。穿宽松的内裤，让睾丸能真正伸展，练功时把注意力集中在两睾丸之间阴茎的中心，就会发现那儿真是阴冷的，要做到全身放松，消除一切紧张情绪，进入练功状态。注会阴穴，然后做提肛缩阴动作，如忍大小便状，闭气半分钟，然后全身放松，自然呼吸为一次，每日至少练习50次，可分为二次练习。
操作核心要点：
1、.两脚靠紧时膝部，踝部要夹紧。
2、提缩前后阴时，臀部要夹紧收缩。
3、在日常小便时要咬牙，同时要将前后阴轻轻提缩,保持住这个状态一直到小便结束。
4、闭精筑基，体得无漏，欲小便时，先深吸一口气，纳入下丹田，而后闭息，意想此气由丹田沿中脉直上百会穴,化为绿色水“字”，,然后开始行小便。待小便完以后，缓缓呼气,配合发噓音。同时意想百会处绿色“水”字，随气一起下行于下丹田而住。此法行之三月左右,即可得无漏之体。即使行房也无正常精子排出。如欲再开精门,小便时去除杂念，并徐徐呵气便可。
效果：对于真气不足，元气下陷，遗精滑泄之症效果极佳，如与镜身秘要配合练习效果更神奇，而且与任何功法融合练习，都能收到练一得一，无漏无伤之奇效。
注意事项：提缩前后阴不能用力过大过猛，以防头部充血，练习道家房中术铸剑功是一个需要不断坚持的过程，不要因为一时的欲望，造成功亏一篑，希望大家认真学习，刻苦修炼！
阴阳交合时的铸剑秘诀：我方以静制动，彼家女方大乐，己方则再动，动不求先，不求急，心能观空，在尘出尘，游心物外，则欲不急牵，将泄未泄之前，调息调身以把握，吸气饱满后，再闭气收腹以固精。动则泄，不动则不泄，非是强忍，而是气脉功夫配合。把握动静之机，当动则动，不当动则静养，若欲漏则退出一半，或频频出炉，再固气防漏，铸剑不泄。如此，虽一个时辰，亦能坚固坚守。交媾之时，存心游於物外，须交合不可著意，体交而神不交。若著意，是神交而精易泄矣。若不著意，则不易泄。歌曰：“两肾中间一是神，命门之处是精根；莫令走失牢坚固，穷取生身死户门。”此是丹家阴阳丹法之铸剑法诀。虽未过于明说，精华在中，反复读，反复悟，反复实践，则早泄治病，很快能治好，铸剑得法，双修双成，且需要夫妻配合。悟不到，不必再问，问亦不答，是汝不开窍也，多答无益，大道之妙自在其中矣。
中国古代房中术向来兼有养生学的思想，讲究天时地利人和，这是古代性养生的最高境界。早在马王堆汉墓出土的帛书《养生方》中就明确提出“圣人合男女必有则也”，即性爱也要遵守一些基本准则。
宋以前成书的《医心方·至理篇》援引《素女经》云：“不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟。”这是一条关于性爱时周围环境与身体基本状况的准则。意思是性爱时，气候不宜过冷，亦不宜过热；饮食不宜过饱，亦不宜过饥；身体安定，情态舒展……
从现代医学来看，环境过热会造成身体不适、大汗淋漓，从而影响性生活质量。环境过于寒冷，性爱过程中肌肤腠理大开，寒邪容易入侵而导致感冒等疾病。此外，性爱是一种中度运动，饥饿时进行，身体疲乏无力，不易获得快感，对身体也有一定危害。性爱结束后易出现头晕、出冷汗、面色苍白，甚至虚脱等症。而饮食过饱，胃部充盈，也不宜立即行房，否则易导致胃部不适等。性爱应在人体适宜的温度下进行，一般以21―26摄氏度为宜。热以人体静坐不觉出汗为度，凉以着单衫不觉寒为度。性生活最好在饭后1―2小时进行，不饥不饱，正合适。
中国古代房中术对性生活的禁忌提得很多，总的原则是，无论男女，都不应在恶劣的气候、环境和心情下过性生活。应该说，这种提法符合性保健和性卫生，不仅能带来良好的性爱质量，还能帮助夫妻优生优育。
在细节方面，房中术对男性的关注更多一些，其中有七项提醒很符合现代医学：
1、性生活时无精可泄，或房事中阴茎剧烈疼痛，都是不正常反应，这时应避免性生活；
2、房事中精液淋漓不止，也是不正常现象，需要调理身体；
3、房事没有节制，导致精气枯竭，非常有害健康；
4、行房时阴茎不举，说明机体出了问题，需要精心调养；
5、房事过程中呼吸急促，神错气乱，应停止性生活，调整心神；
6、没有欲望时勉强行房，对男性健康也很不利；
7、男性在性生活中也需要适度性唤起，房事时一味图快，直奔主题，对其健康非常不利。
为了增强两性健康，房中术还提倡定期做性保健锻炼。例如1973年于湖南长沙马王堆出土的竹简古医书《天下至道谈》中就提到，每天早晨起床后应正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收敛肛门的锻炼。
房事中，男性要等阴茎充分勃起后再行房，动作应尽量舒缓，放松背部，收敛肛门。射精时，应弯曲背部，肢体不要动，同时深吸气，宁静地等候一段时间再射精。房事后，应将余精洒尽，趁阴茎尚未疲软时抽出，并且在房事完成后清洗阴部。
在几千年的人类文明史上，爱与做爱是人类繁衍，表达爱情的方式。与现代人一样，我国古人在做爱时，不但追求做爱时的愉悦、快感，还注重做爱时的养生之道。
孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇，专论房室生活，他强调掌握男女交合的原则和方法，告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲，40岁以上的男性应注意节制房室生活。书中还提到，除了性机能障碍之类疾病需服药外，健康人一律不宜滥用房中药，并阐明了男女交合的具体方法是“交合之前，夫妇双方应徐徐嬉戏良久”，达到情意缠绵，才能交合；当男子快要泄精时，并缩下部与腹部，赶快用左手中间两指抑压屏翳穴，然后长长地吐气，上下牙齿叩击千遍”。
《玉房秘诀》作为我国“房中术”的权威，书中所提及“衡之古今皆无不当之处”。此书强调，适度有节的性生活不但可以让人安享床第之乐，并兼能有强身长寿之益。而《养生方》作为药方汇集，该书一开始就提出“老不起”，就是现在大家所说的阳痿。书中认为，饮食能滋补身体，纵欲则损伤年寿，主张男女做爱必须遵循一定法度，性交要有节制，动作要舒缓，切忌粗暴急躁。此外，还要了解女子的阴道结构，对各种做爱动作都有讲究[技巧：一触即发与她的兴奋点]。应该说这种看法是很有道理的。
《御女损益篇》认为，男女相依为伴才能长寿，“若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。并提出，“凡养生，要在于爱情。”书中还阐述了房中交合的禁忌，如醉饱、大喜怒，大风恶雨、地动甚至雷电霹雳，大寒暑，远行疲劳之时，以及“山川神、社夜井灶之处”都应禁止交合。
元代名医李鹏飞在《三元延寿参赞书》中特别设有《欲不可绝》一节，认为人体在正常情况下必须保持阴平阳秘，阴阳平衡，和合适调，才能健康长寿。《黄帝内经》里说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”
我国古代房中术的特色，在於利用男女交合，达到享乐和养生的双重目的。其一，是希望男女皆能达到高潮，享受性爱之乐；其二是希望彼此的官能和内脏都能充分发动，完成应有的功能，否则易伤身毁容。将中国古代房中术与现代性科学作一比较，我们不难发现，中国古代对房中术的研究取得了可观的成就。
首先，中国古代房中术认为性压抑是有害的，这一点已为现代性科学所证实。如《素女经》曰：“由于阴阳不安，性欲深重，即鬼魅假像与之交通。”《神仙传·彭祖》曰：“人失交接之道，故有伤残之期。”《抱朴子·释滞》更是明确地指出：“人复不可绝阴阳。阴阳不交，则坐至壅阏之病。故幽闲怨旷，多病而不寿也。”其次，中国古代房中术认为性生活的和谐有利于身心健康。如《洞玄子》曰：“若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。”所以男女的性生活应该“徐徐嬉戏，使神和意感”。《千金要方·养性》也强调：“但当从容安徐，以和为贵。”这些观点，跟现代性科学所建议的也完全一致。此外，中国古代房中术尚论及如何过性生活才能有利健康，为什么会出现性功能障碍以及如何治疗等问题，与现代性科学的论述非常吻合。中国古代房中术关于女人在什么情况下宜于受孕，如何注意妊娠期的卫生等问题的论述，也已具有现代性科学的水平。
提起双修之法，很多人难免会联想到色情的事情上去。然而，子曰：君子好色，小人好淫。又曰：圣人之道，造端乎夫妇。性生活是普通人生命的一个组成部分。能否正确地对待它，是划分君子与小人的一个鸿沟，而且是一个从凡夫到圣贤的契机。御女术，其目的在于追求最大的性刺激与性享受，一般认为是一种最堕落的行为；而且与追求长生久视的丹道，包括以性交为主要手段的泥水丹法，格格不入。
丹道铸剑八法
丹道铸剑功略说：老子《道德輕》云：「上士闓道，勤而行之；中士聞道，若亡若存；下土闻道，大笑之，不笑不足以为道。」《悟真篇》云：「歐冶親傅鑄劍方，莫邪金水配柔刚，煉成便會知人意，萬里诛妖一電光」。學道之士身中有劍才能精足，精足才能煉精化氣，而煉精化氣才能入丹道之門。《道鄉集》丹家扶乩稱太上老君降筆云：「問君下手欲何之？當悟生身受命時。漫笑三春花闻柳，淫根情种是仙基。」在此特别强调的是：铸剑固精法是丹道的入手功夫，不单单属于双修，也不只是简单的房中术，而是筑基功，真正的给大家保精保命的好功法。所以修炼这个功夫的目的，不是为了让大家贪恋男女之爱，或是炫耀房中之术时间延长，出神入化，收放自由，关键在于通过房中养生可以让你精气神旺盛，长寿健康，幸福美满！
老子《道德輕》云：「上士闓道，勤而行之；中士聞道，若亡若存；下土闻道，大笑之，不笑不足以为道。（41章）老子所傅之道，究竟甚麼事，使「下士」聽到就「大笑」呢？翻看现代各家對《道德經》的注释及现代漢语譯本，沒有一個譯本是讓人讀了就要「大笑」的。然而「不笑不足以爲道」，这就是說《道德輕》中必然還隐藏著某些不人理解的「道」，沒有被破譯出來。老子師容成，而容成公所傅之道，乃先秦房中之學，即馬王堆漢墓竹簡裹的容成公「七損八益」之道。馬王堆漢墓竹簡題名为《天下至道談》、《合除陽》。这說明至少在先秦時代人們眼中，尙把房中养生学的阴阳交合之道視为天下最高的「道」。這些「道」流傅到内丹學中,即是同类阴阳的雙修丹法。包括添油接命的栽接衛和采补术，特别是丹道的铸剑功夫。歷代丹家對丹道鑄劍功都是「神仙不肯分明說，說予分明笑煞人」。因之我在二十餘年的调研中发現,老一鞏丹家能将鑄劍功讲清楚的很少，且大多分不清邪正和主次。而近年一些借丹道名目謀利混淆江湖的年輕人都敢於「分明說」，装出一副得了甚么異人真傅的樣子，信口雌黄地在互聯网上和非法刊物中指手劃腳，亂发議論。甚至曲解丹经，歪批道典，徒亂人意。
《悟真篇》云：「歐冶親傅鑄劍方，莫邪金水配柔刚，煉成便會知人意，萬里诛妖一電光」。丹道鑄劍功虽然是个敏感问題,但却是三家四派丹法都不能不迈過的鐵門坎,且不说劍有神劍、慧劍、法劍、氣劍等諸多名目,僅就以铸剑功增強人的性功能而言，其意義也不可低估,因未聞有哪些丧失了性功能的人而能修成丹道的。关於铸劍功的法訣，我會在(中国道教大辭典》和《道學通論》(增訂版)中作了透漏,故意隱藏在「方術篇」、「丹道篇」等多種篇章的文句中,读者可以自己去搜尋。這里再略說一些新内容，实是不得已而为之。蕭天石先生曾云「本來铸劍一法,若以现代語集言之，可以即为生命根源之鍛煉法,或生殖中樞之鍛煉法，达摩之《易筋》、《洗髓》二经，與武術中之下部工法,均無不重此。」(《道家養生學概要》290頁)學者如果真願跨入丹道之門，就要敢於置江湖上老、中、青三代自稱得道「丹師」們的群吠猎猎於不顾，認真按師傳为铸劍而凝神起火,再以金水淬火,劍得金則剛,得水则柔,使之刚柔隨心,曲直如意,呼之立應，才能強兵戰勝。學道之士身中有劍才能精足，精足才能煉精化氣，而煉精化氣才能入丹道之門。丹家扶乩稱太上老君降筆云：「問君下手欲何之？當悟生身受命時。漫笑三春花闻柳,淫根情种是仙基。」(《道鄉集》)。
本来铸剑一法，若以现代语汇言之，可以即为生命根源之锻炼法，或生殖中枢之锻炼法。达摩之易筋洗髓二经，与武术中这下部工法，均无不重此。惟或主外炼，或主内炼，均不以入炉铸剑为教耳！煨炉铸剑法中，除采摄诀，气化诀外，本尙炼心诀，炼神诀，及其他种种诀要，惟以其易堕于淫邪一途，纵效神功速，然无名师，无法财莫办，且无巨室大护，易生毁谤，故类多固秘之耳！总之，凡入炉铸剑，红铅服食，反经食枣，蟠桃甘露，久战不泄，采取闺丹，万千邪术，无一莫非地狱种子，切不可取法也！若以之为强身养生之本，做个小乘工夫，则亦可炼易筋洗髓与国术界之下部工法。此在青城派中有下元功一部，纯为正法铸剑。用彼则不入炉，用己则重内炼；对强固命本，不无小益，以之为起步工法与助道品则可，若直守此以为道，则不可也。
丹道铸剑术的功效：
由于不好的生活作息习惯，压力大，现代很多人阳痿，早泄，举而不坚，前列腺炎，严重者常会出现尿频、排尿时尿道灼热、疼痛，还可出现腰部疼痛、失眠多梦、头晕乏力等神经衰弱现象等症状。这些病症医院很难治疗。
（1）此功法即是通过特殊有效锻炼，增强睾丸生理功能，加强制造荷尔蒙。
刺激睾丸分泌更多的睾丸酮，即雄激素——男性荷尔蒙。睾丸酮可刺激雄性附性器官（包括附睾、输精管、射精管、精囊、前列腺、阴茎等）正常发育，并维持它们的男性性机能，对雄性融性征保持正常状态会起到决定性的作用。还能对身体代谢、肌肉发育等起到重要的促进作用。
坚持修炼此功，可以改善睾丸机能，使阴茎等附性器官得到增强。可以强腹健肾、壮阳固精，促进精液产生和成熟，改善精液质量，提高精子活性；增强阴茎勃起能力和耐受刺激能力，有助于防治阳痿早泄等。
所以，练习丹道铸剑术后，很多阳痿、早泄、举而不坚，精少活力不足，前列腺炎等症都会迅速好转，甚至根除，同时亚健康、精力不足，神经衰弱、脏腑功能弱化等慢性病都开始不同程度好转，这才是真正的“治本”。
（2）现在国家放开二胎，鼓励我们生育。
但是现代人普遍精子质量和活力远远不达标，试问？这样的精子生出来的孩子身体会健康吗？丹道铸剑术改善内分泌，可以提高精子质量，生出来的小孩先天肾气足，健康聪明。
有人年轻时亏损过度以至举而无力，后来在追求丹道而全国游走拜师的日子里，也没忘记对道家房中养生秘诀的追寻，可谓遍访名师，千金散尽，功夫不负有心人，终于得到了终南山世外高人的真传，学会了丹道铸剑术。铸剑术融道家南北两宗上乘强肾固本心法，铸剑炼精秘术，且内外双修，生精补髄，添油接命，枯木逢春。无形老师铸剑术习之有成，气质随之变化，現已真阳遍体，口水甘露时时有，精力百倍！特别是房中交战时已到随心所欲、出神入化的境界。
特别强调的是：锁阳铸剑固精功是丹道的入手功夫。不属单单于双修，也不只是简单的房中术，而是筑基功，真正的给大家保精保命的。所以这个功夫的目的，不是为了让大家贪恋男女之爱，或是炫耀房中之术时间延长、出神入化，收放自由，关键在于可以让你精气神旺盛，长寿健康。
古典男性房事铸剑八法
1、吐纳
选择空气清新、开阔安静的场所。双脚平行站立，与肩同宽。身体正直,头悬颈挺,目视远方,全身放松,神态安详。鼻吸气入中丹田,要求一吸到底,深长雄浑,导致胸部饱满充实,自然外扩,同时带动小腹上提。气满则闭,固气不动,时间以个人承受能力为限。当感觉坚持不住时,口唇迅速开启,发“啪”的爆破音,将气吐出,同时胸部自然松下。如是往返进行,连续做三十六呼吸为止。收功停练,轻松散步。初习者,如不能连续吞吐,中间可以调节呼吸。但慢慢要过渡到能够连续进行。功中唾液增多,影响吐纳时,一定要在调整呼吸之后,再将唾咽下。初练阶段胸闷、肋背疼痛、出现晕眩、这是运动锻炼所致,属正常现象,一周内即可消失。闭气一定要尽量而行,但闭气时间过长,头部会因暂时缺氧而产生晕眩,此时应缩短闭气时间。若体质较弱者,可采用少吸慢吸气、短闭息、少吐慢吐的方法以免因吸多闭气时间长及急促喷气而致不适。劳累过度,休息欠佳者,应待恢复疲劳后再行练功。一旦发生晕眩,不必惊慌,要原地坐下休息。肺主呼气,肾主纳气,肺的呼吸功能需要肾的纳气作用来协助。肾气充盛,吸入之气方能经肺之肃降而下纳于肾,故有“肺为气之主,肾为气之根”之说。若肾的精气不足,摄纳无权,气浮于上；或肺气久虚,久病及肾,均可导致肾不纳气,出现动则气喘等症。此外肺与肾之间的阴液也是相互资生的,肾阴为一身阴液之根本,所以肺阴虚可损及肾阴。反之,肾阴虚亦不能上滋肺阴。故肺肾阴虚常同时并见,而岀现两颧嫩红,骨蒸潮热,盗汗,干咳音哑,腰膝酸软等症。
2、行气
人体平卧,头枕高低适意,全身放松,自然呼吸,两手自然平放在大腿两侧,闭目内视,舌抵上腭,深长呼吸。吸气,朝上尽力把胸腔扩大,同时自然收腹。呼气,“气团”呈波浪状下移,将小腹鼓荡充满,使整个腹腔扩大,胸腔自然恢复原状。如是往返进行,一呼吸过程中,胸腔,腹腔内应是感觉到有一团气在胸、腹内呈波浪形上下滚动。共做三十六次。心在五行属火,位居于上而属阳,是五脏六腑的君主之官,生命活动的根本。全身血脉循环不息,周流运行,主要是心的枢纽主导作用。肾在五行属水,位居于下而属于阴,是藏精之所与人体生长发育和生殖能力密切相关,故有先天之本之称。所以人得肾气才能生长发育;到了成年，肾气强盛精气充满的时候,就能有子;而肾气衰的时候,就要发堕齿槁。肾主骨生髓,骨和髓和充实与否,决定于肾气的盛衰。因为肾生骨髓,而诸髓皆属于脑，脑是诸髓的会合,而又下通于肾，所以人体的强弱和智愚,都与肾有关系。从阴阳、水为的气机升降理论来说,位于下者,以上升为顺;位于上者,以下降为和。《素问.六微旨大论》说的“升已而降,降者为天;降已而升,升者为地。天气下降,气流于地;地气上升,所腾于天”,即是从宇宙的范围来说明阴阳、水火的升降。所以,理论工认为心火必须下降于肾,肾水必须上济于心,这样,心肾之间的生理功能才能协调,称为“心肾相交”,亦即“水火既济”。反之,若心火不能下降于肾而独亢,肾水不能上济于心而凝聚,那么心肾之间的生理功能就会失去协调,出现以失眠为主症的心悸、心烦、腰膝酸软,或见男子梦遗、女子梦交等症。即称为“心肾不交”,也就是“水火未济”。
3、喷气
人体平卧,全身放松,闭目内视,舌抵上腭,深长吸气,尽力把胸腔扩大,内在充盈,同时自然收腹。然后快速喷气,“气团”呈波浪状下移,撞击鼓荡小腹如是往返进行,连续做三十六次。喷气是行气的快速运动,由养生之文劲变实战之武劲,乃中国道法下衍至武功的使用技术,属于内家拳发力的不传之秘。锻炼一周到半月时间,下丹田发力即可抖飞砖头,乃两人揉搭进退之间撒手放入于文外的必要条件,也是与女子交合征服对方过程中的进攻放纵要领。卧式喷气正常健康人习练,聚精壮阳效果显著,极易发生梦遗走漏现象。故古代道家修行多采用行气,惟居家好战者采取喷气,白昼则通过盘架练拳,将精力通过散布全身,为交手中“无处不备,有感而应”打下基础。再加上游山玩水开阔心境,抚琴书画怡情养性,导之以正。
4、牵引
用棉布绳索绑在生殖器根部(睾丸自然下垂),注意绳结要系在上方,因下面有输精管通过,严禁捆扎。绳索一端系方凳或其他方便行功的器材,上置重物,以能承受为度,然后身体后退,用生殖器缓缓拉动方凳。当动起来后,要尽可能一次性走远,来锻炼韧劲。反复练习。初始负重量宜轻,通过面授教学观察来看,一般人可拖动五、六十斤。经过三、五天的适应训练后,方凳负重可以继续增加,大约经过十天左右,负重逐渐能至百斤左右,则初见成效。锻炼过程中生殖器会有轻微肿痛感,龟头颜色发乌的现象,是为正常,但要掌握火候,切忌不要过分过度,以免受损。牵引完成后要进行蒸洗,具体见下页。注意：不要在生殖器勃起的情况下练习。
5、蒸洗
五倍子30克、食盐一汤勺，文火煎熬半小时后,置容器加适量温开水蒸熏阴茎龟头数分钟,待水温下降到40度左右,在药液浸泡5-10分钟,每晚一次,半月一疗程,共两疗程,龟头皮肤黏膜变厚变粗即可,期间严禁性交。经过蒸洗,生殖器会勃起,用毛巾擦干后,可双手搓滚阴茎两边,摇动阴茎根部,甩龟头敲打大腿两侧,拇指与食指圈紧阴茎根部再突然放手弹开,等活动手法,自我调理。五倍子，又名百虫仓、百药煎、棓子、文蛤、木附子、漆倍子、旱倍子、乌盐泡。为同翅目蚜虫科的角倍蚜或倍蚜雌虫寄生于漆树科植物“盐肤木”及其同属其他植物的嫩叶或叶柄,刺伤而生成一种囊状聚生物虫瘿,经烘倍干燥后所得。按外形不同,分为肚倍和角倍。肚倍,呈长圆形或纺锤形囊状,长2.5~9cm,直径1.5~4cm。表面灰褐色或灰棕色,微有柔毛。质质硬而脆,易破碎,断面角质样,有光泽,壁厚0.2~0.3cm,内壁平滑,有黑褐色死蚜虫及灰色粉状排泄物。气特异,味涩。角倍,呈菱形,具不规则的角状分枝。表面黄棕色至灰棕色,有灰白色软滑的绒毛,壁较薄,质坚脆,中空,破碎后可见黑褐色倍蚜的心肝体及白色外皮和粉状排泄物。以皮厚、色灰棕、完整不碎者为佳。在易筋经的讲解中有一个药方，叫做下部汤洗水药方，主要用于铁档功练习后防止损伤的汤洗方，讲究说明：行功之时，频宜荡洗，盖取咸能软坚，功力易入；凉能散火，不能聚热。一日一洗或二日一洗，以此为常，功成乃止。
古人对于练功的防护是非常讲究的，就是用现在的观点来看也是很有科学道理的，练功是把双刃剑，练好了健康长寿，练不好就会造成训练性损伤。这里面古人对于风寒湿邪侵袭最为关注，古语有“热成功,凉看病”。武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。而停动之后,切忌受凉。热身突然受凉，身体生病。练铁沙掌、铁臂功、一指禅、铁档功等,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。所以练功人首先忌凉而知保暖才行。练功后必然会出汗，练功出汗以后,不可冷风吹身体,不可面对电风扇。防风如防箭，防止风毒入侵身体。不可在阴处呆，不可在门洞风中站,否则均可生病。风湿之病,多因中风毒而致,故习武练功之人，一定要防风。也不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贪凉,不可用电风扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住,汗浊余毒积于皮下,久而生病。汗出后要保汗，不但不要脱衣服,反要穿上衣服待全身汗自干后，以热水毛巾擦洗身体。方中的食盐的使用很有意思，盐在中国人的生活中意义非凡。据汉志记载，盐为命根，万物之灵，通宇宙之物宝。秦始皇则认为：盐是宇宙赏赐给人类的天宝，是生命之不朽的精华之物。所以，从秦始皇开始，人们就把盐视为神秘的宝物，以至于死后都要用盐包裹，填充棺木。盐是首选的随葬宝物，那时的人们相信盐有不朽的神奇功力。传统中医认为：盐有咸味，咸可以软坚散结，防治练功中的淤血积聚。盐有消毒、活血的功效；盐有安神、醒脑之功效；盐有防腐化淤、滋养生命之功效。所以有撞击、牵拉、扭转等性传统功法都要使用汤洗方。
6、兜擦
“一擦一捋,左右换手,九九之功,真阳不走”。具体方法是：身体平卧,两腿分开。一手拇指与食指抻拉阴茎,使三角区域皮囊牵扯起,然后用中指、无名指、小指将睾丸送入阴囊上面小腹与大腿的两侧腹沟里的二洞内,另一手紧接着在其外皮上捋擦,不让睾丸滑落,然后一左一右的连续进行,共捋擦81次。阴茎在勃起状态时,睾丸送入上面,则不易下落。说明：男孩出生,睾丸原本就是在上面,后来下落至阴囊。身体随着发育成长,皮肉绷紧,睾丸难以再回。但遇到特殊刺激,比如骤然入凉水,其仍可自发上窜回原洞。此运动练习日久,可使睾丸任意上下出入。古人修道为保元阳不走漏,有长久封闭其上,称之“马阴藏相者。但我在与西医讨论时,对方的观点却是,睾丸如果长期收敛在腹沟,会因受热而不产精,虽无遗漏之现象，但恐有不能子嗣的危险。专业的道士、和尚无家眷,则无可厚非。至于俗家则要分辨而行事了。兜擦是民间流传已久的房事技术,对于喜欢古典养生者并不陌生,但社会上广泛是在披下活动睾丸而己,并非提睾后的运动。真传与虚妄,实在是差若毫厘,谬之千里。
7、龙式
两脚开立,与肩同宽,脚尖向前,不撇内外八字。身体正直,自然安详,心无杂念,目光深远。两手掐腰,拇指朝后点腰眼,四指向前束带脉。一切预备妥当,开始行功,先将脚后跟抬起,令脚趾处着地,双腿舒缓蹲起,观察腿部肌肉之松紧转换。坚持连续做,中间不停歇。
8、虎式
身体俯卧地面,手足相撑,以手指和脚趾着地,令躯干悬空。开始行功,先屈臂,以头带身,用腰力向前钻出,并尽可能使胸部贴近于地面。然后,起伏回环,走浑圆的路线,最后臀部往后拉,将臂抻直。坚持连续做,中间不停歇。龙呈虚有,虎现实形,二者象形取意,常为道家借用来阐释阴阳两个方面的属性。龙虎二式,以龙喻气,以虎喻血。气走经络无形,血走脉管有象。气血相互作用,相互推进,加速循环,充盈旺盛,则身强体魄强健,思维敏捷。龙虎二式,加强了末梢（手指与脚趾）的练习,能促进十二正经的气血循环阴阳转换,使气机推动和激发人体的各种生理活动。寻常人气多上浮,下盘无根,年老腿先衰弱,跑步腿先劳乏,房事过度双腿无力,这是肾经通足的缘故。龙式固腰肾,强体能。虎式锻炼,可使丹田气壮,指、掌、臂劲大增。另外,虎式亦是房中性交动作。
当你轮回再来...良师，已经涅槃；益友，全部不在；良缘，无处寻找！遍觅三千大千世界，无人度你、引你、护你、伴你。爱你的人与你爱的人，早已杳无踪影，茫茫天地间，只留下孤独无助的你，早知百年之后的哀叹，何不当下潜心修行？此生不向今生度，更待何生度此生？
扫码参与评论与作者和更多用户交互
