是太极就不用胳膊劲，“其根在脚”，你脚底下必须有东西！

马长勋前辈传习精华之三：

杨禹廷传吴氏太极拳2017年10月19日

李亦佘先生曾总结太极拳三步境界：第一步，在水裡练，脚蹬著地；第二步，脚离开地，在水中间了，按游泳说会踩水了；到了高层，到水皮上来了，这就是轻灵。

脚底下有漂浮感，真正有根儿了。

脚底下是漂浮著，就像脚和地之间连著有层膜一样，没踩到地上，非常灵活，非常整。

过去老先生讲“脚踩浮莲”，也是这个意思，这得身上鬆透了、鬆净了才有这个感觉。

要把劲问准，不容易，不能强打硬要。

找到一个劲大家都很高兴，可是往往第二天又没了。

这东西不是你会这个操手就行了，身上在不断变化，没有定型。

身体的协调跟不上，往往胳膊劲就上来了。

胳膊劲上来就不是那个东西。

那个时候听劲、拿劲都不太准，还是在胳膊上做，还没有悟到“太极推手不用手”的道理。

看老先生们的讲法，也没太注意，等到慢慢功夫上身，才知道这不是手上的劲，都是从脚底下反上来的。

咱们推手全是脚上的劲，拳论上没有废话。

手上接触点，听劲在手上，反应在思维上，变化这个劲是从脚底下上来的。

从脚到胯，到脊背，胯一进是整体，背一转到手上。

现在好多是力上加功，确能打人，但不是纯太极劲。

太极拳要求不用力， 但其实你本来的力并没有消失，只不过是由分散在全身，集中到了你的脚下。

也就是说，练太极拳不是劲没有了，本来的劲并没有消失，而是全部鬆到你脚下，是都集中了，转移了，都鬆沉到脚下去了。

等用的时候，推手的时候就用脚底下和接触点的劲，这两点得能“说上话”，会“说话了”，不丢不顶了，慢慢才能变化无穷。

也就是说，手一接触对方，资讯就传到脚下，由脚下再返回来到这个接触点上，或拿、或化、或走、或变。

“其根在脚”，你脚底下必须有东西，你脚底下没根，你要“发於腿，主宰於腰，形於手指”，你“形”不了，完全就是胳膊劲。

脚底下有根了，把脚底下的劲运到手指上，就是太极拳了。

所谓太极不用手，用手就不是太极拳。

表现在手上，是一个点，必须把脚底下反应到这裡来。

如果是你坐在这裡，脚上不合适了，没法用劲了，这个东西就到臀部上了，换个发力点。

搭手的时候，手就是个支撑，不丢不顶。

手上再变化，力点就手变万化了。

不仅太极拳，实际什麼拳术到了高层，都要是如此，只不过太极是突出要求这一点。

尚云祥说，打一寸的拳，他不鬆不柔不空，脚底下没东西，丹田裡没东西，怎麼能打出来？都是一个道理。

因此，你盘拳的时候，时时别忘了你的俩脚掌。

你推手的时候，不管碰你身上哪个地儿，都跟脚底下说著话，去那裡找这个东西。

简单说就是拿脚练拳。

你看我做这个挤，其实我没挤，我脚底下做这个挤呢。

你碰上我，脚上就过来了，这样你这个架子算没盘空。

别人一挨你，你就跑，这叫丢。

他一挨你，你的劲就到他脚上，你这架子才叫不空呢。

这叫“盘劲不盘招儿”。

推手时，你还 盘你的拳，脚底下练，这就叫不丢不顶了。

要自然，推手和盘拳一个道理，盘拳也跟推手一个道理，这个要结合好了。

要点是你还练你的拳，别管他。

另外，有个很关键的，气归到丹田要自然。

不压不努，让他通过放鬆，不调而自调，完全自然地下去，这才是真正太极拳的丹田。

是自然的沉，而不是有意识的沉。

五臟都鬆开了，不提著了。

脚底下也不要五趾抓地啊，入地三尺啊，你能入地三尺吗？真正鬆开，自然就到脚上了。

有人说“五趾抓地上弯弓”，这是一步功夫，不是永久。

(选摘自马长勋口述、王子鹏整理著作）

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马长勋前辈传习精华之四：太极拳之“中正”与“中定”

拳论上讲“立如平准”，什麼叫“立如平准”，现在都解释成“秤”，天秤。

他（姚继祖先生）说不是，他认为这是指的水平仪，叫平准。

这个水平仪，无论你给它扒拉到哪些儿，它中间那个水珠都在中间。

这个东西不是农村那种简陋的水平仪，将木头挖一个槽倒上水，就行了。

它这个东西是十字的，无论你转到哪个地方，那个水珠都在中间。

现在解释成天秤，也有一定道理，但实际上，解释成水平仪无疑是更準确更高明。

拳论上讲“中正安舒”，这个“中”，不是说外形上我们站多直，就叫中、正、那样人不就僵化了吗？太极拳要求一举动周身俱要轻灵，在变化当中，怎麼体会“中正安舒”呢？太极拳是圆周运动，是立体的，像圆球，圆环无端，内裡是阴阳二气。

就是不管我身法怎麼动，从外形上歪斜仰俯也好，怎麼著也不丢“中”。

就像一个圆球在地上滚动，它是一个立体的圆，不管它滚到哪儿，它都是一个圆，顶、底、中三点一线，这才是太极拳中正的本意（不是所谓三尖相照）。

并不是一个动作我腰摆得倍儿直，那不符合太极拳轻、灵、圆、活的原则。

“守住中定往开打”，是杨露禪先生在一次离京前，传给吴全佑先生的一句话，全佑先生由此开悟。

这句话的核心，既讲盘拳、推手，也包括技击。

就盘拳、推手来讲，都要守住中定，往开了练，姿势要开展，大开大展，大虚大实，大鬆大柔，大无大空。

那如何才能守住中定？“中定”在什麼地方？你要不能把全身完全鬆开鬆透，身上鬆开鬆无，你就谈不到“中定”。

功夫练不到的，往往容易误解：你都没了，你还有中定吗？对，只有身上空了没了，才有中定。

这个中定劲是从哪儿来的呢，从脚下来。

你完全鬆开了，皮肉筋骨、五臟六腑都鬆开，最后全部鬆到你脚下，脚下就有了根。

打个比方，我们天天练拳，在天放鬆，你练的功，是你的收穫，脚底下就是仓库，每天的收益都往仓库裡头收。

你的功夫越纯，你的收穫就越大，你仓库裡头的东西越多。

到推手的时候，或者真遇到事情交手，那时候的力量，即中定劲就从脚下这个仓库上来到手上。

过去有句话，“球头鼓，球碰壁”，就是“守住中定往开打”的原因。

我见过的三代人，他们推手都是这个劲，走得集中，走得小，弹性非常準确，推出乾净漂亮，双方都非常舒服，又练功又养生。

(选摘自马长勋口述、王子鹏整理著作）