每日道德经第五十六天：知者不言，言者不知。

知者不言章第五十六

原文诵读：

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，亦不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

『释义悟道』

此章教人无贪无求，知止知辱底意思。

道原无道，道原无知，强有以知。道不行功，强以有为。道原天地之理，道原人生之气。

知者，实无所知，此为真知。真知无可说，谓之知者不言，者就是道了。言者，或说何处下手，何处采丹，何处结丹，不听天然，强以意取，此非道矣。如此之人，亳无知道，是谓言者不知。

真知者，坐若山，行若轮，时时不放，内固以塞其兑，外固以闭其门。内外真固，常挫其有为之锐；不知不识，以返其本，柔和以听其自然，内外柔和，无心意之纷，则以知者不言解之。一气贯通，内外贞白，柔和则慧生，慧生则光明万窍，诸经络通透，空无所空，有无所有，谓之和其光。

自以为一天地，四时八节，无不合之常存。天地间无我，我无天地；呼之以牛，我以牛应之；呼之以马，我以马应之；水溺火焚，不能动其心，这等人才讲得和光同尘。

和光，是慧生内外。同尘，是窍窍光明，一气周流而无隔障者也。内中一生二，二生三，三生万物，变化无穷，而复返于一，归于混沌，是谓玄同。

如此地步，不可得而亲之，亲之意存而归于有。

如此地步，不可得而疏之，疏之入于顽空。

如此地步，不可得而利之，利之贪得，反伤其元。

如此地步，不可得而害之，害之欲得，反枯其精。

如此地步，不可得而贵之，贵之骄心生，终不能成。

如此地步，不可得而贱之，贱之退心起，空闻至道。

闻道者，不亲而亲，疏而不疏，不利而利，害而不害，不贵而贵，贱而不贱。

如此者，故为天下贵，才为知者不言之至道也。