出生入死章第五十
原文诵读：
出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三。
民之生，动之死地者，亦十有三。夫何故，以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故，以其无死地。
释义悟道：
此章外其身形，求身外之真身，故无生亦无死。
凡有生必死，生者死之门，死者生之户；出有心之生，入无心之死，生之徒十有三矣。生生者，生一气之真；死死者，死通灵之心。
忘其生，即忘其死，不待穿凿，而归自然，十之中有三矣。三三之数，老阳之体，去九而归于而一，纯阳之体矣。此句太上破九转之说。
九转还丹，是耶?世人以讹传该讹，作为九转，非九转也。九者，阳也，金也。阳金之数，返而归一，为之十有三。
死之徒十有三，言人入于作为，求术以长生，岂止避了九数，而妄作九转之行功，不能归一，而返闭阳金，则有落地矣，凡有落地，伤生取死之道也。夫何故?生生之厚：求生之心切，反有死矣。
民者，气也。气生则生，气动则地见，气见阳金生，金生而动，动则九数，纯纯而返一，不厚生而生金矣。如是之五谷，五味，药物，方术等，皆生生也，外此则不生，殊不知反害也。
盖闻善养生者，忘其生，亦忘其死，俱从无心无意中而长生，有心则铅耗，有意则汞竭，铅耗汞竭则死矣。何故?因作为而求生，岂知反死也。
善摄生者，陆行不遇兕虎：陆乃命也，忘其命，真龙真虎见，作为之兕虎则不遇，因其无心也。
军者，性也。入于性，则不避兵戈。兵弋，刀圭也，己土，戊土。
性定真心见，二土自然归中，何待作为，因其忘身也。
身心忘，天地自然交泰，不惟兕无所以投其角，虎无所以措其爪，兵无所以容其刃，因其忘我忘形，凝神定性，气和而得命，清去静地谓也。
返于虚，归于空，神宁气息，惟有性存，兕虎，兵弋，安能得害。夫何故?
以其无死地，盖其不入于术而常虚也。有术者必死，无术者必生。修道者，可行术耶?
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