十三势行功要解
清武禹襄
以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓“命意源头在腰隙”也。
“以心行气”：下意识地放松，务必要沉着冷静地去做，这样就如同“行气”一样可以收敛到骨子里去，这就是王先生所说的“命意源头在腰隙”了。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓“变转虚实须留意”也。
练拳的意识（练）与放松的意气（养）必须交叉运用、转换得要灵活，这样才有“圆活”的妙趣。这个就是所谓的“变转虚实须留意”了。杨澄甫：太极拳以分虚实为第一义。若想练到极致，必须养到十分。
立身中正安舒，支撑八面，行气如九曲珠，无微不到，所谓“气遍身躯不稍滞”也。
站立的身躯要摆得中正、安逸、舒服，有支撑八面的气势，放松“行气”又如同珠子在“九曲盘”上的滚动。暗示“八面支撑”的同时还应当“八面玲珑”，没有微小的地方“意气”是不照顾周全的。这就是“气遍身躯不稍滞”的意思了。
发劲须沉着松静，专注一方，所谓“静中触动动犹静”也。
发劲用力的时候要沉着冷静还要松得干干净净，要专注一个方向或一个点上去用整体力量发劲。
往复须有摺叠，进退须有转换，所谓“因敌变化示神奇”也。
来来往往需要折叠，进进退退需要有转换。这就是讲运动战过程中的状态。不做“一锤子买卖”，要使对手“拳拳服膺”。
曲中求直，蓄而后发，所谓“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。
要围绕腹部的中心去放松，松得干干净净，必将出现腹内气腾然效果。道家谓之丹田如汤煮。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。
头顶的虚领还不如脚底的虚领，周身警觉，即为“虚领顶劲”。
以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓“屈伸开合听自由”也。
放松的运动运遍全身，务必要顺遂。
心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓“意气君来骨肉臣”也。
意识是令牌，气势如同旗帜，精神是主帅，腰和手脚都是拿来驱使用的战士。
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