用意不用力，乃太极拳功之要，学者不二法门也。

筋骨要松，皮毛要攻，节节贯穿，虚灵在中。

夫太极者，法演先天，道肇生化焉。化生於一，是名太极。先天者，太极之一气；后天者，分而为阴阳。凡万物莫不由此。

夫太极拳者，静而始动，动而至静，动静相因，连而不断；神形互依，意气相聚，拳未到而意先到，拳不到而意亦到；上下相随，内外相合，虚实分明，用意不用力，乃拳功之要，学者不二法门也。

夫太极拳者，性命双修之学也。性者天，上潜於顶，顶乃性之根。命者海，下潜於脐，脐乃命之蒂。故知双修之道在天根海蒂之合也。

扑何以善？手脚四肢皆听命於心神。动静虚实，随意气而定取。上动下合，左转右旋，前移后趋，惟心神之所向，意气之所使也。腰为真机，而贯串肢节，势无所阻，是内意者用耳。

气何以养？寅时吐纳，神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转循规，是以知水火之和气，为两肾所出，此人身性命之本，须刻刻留意为是。

诀曰：沉气於腹，以意定之，不得妄提。聚而鼓荡，状若璇玑。意活而运，气如轮转。其要不离腹中，此所以“刻刻留意”者耳。

神领全身，以手为先，脚随手动，身随脚转。意与神通，气随意走。筋脉自随气行，此所以“举动”、“用意”者耳。

夫太极拳者，内气之鼓荡运动，须与外形之势同。凡举动，神意互恋，神领手诀，而意令气运，由手而肘而肩，由脚而膝而腰，自可达以众归一之道，此既上下内外合，为太极之妙术也。

手有八法而一神虚领，气有百环皆随意而定。神主阳而行外势也，形也；意主阴而守内精也，气也。手为阳而动於上，脚为阴而移於下。妙在俱合，灵在俱松。势未动而意已动，神意俱在形之先。势不可执，以神意为机变，无须以成架为局焉。