每日道德经第二十六天：重为轻根，静为躁君。

重为轻根章第二十六

【原文诵读】

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行，不离辎重。

虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下?

轻则失臣，躁则失君。

【释义悟道】此章教人温和弱体，静动相宜而渐进的意思。

重为轻根，即从少而多、从静而动。虽性命为重，世事为 轻，先去世事之轻根，从静为本，根本既固，方可重性命。如人 负物，先力寡不能胜，从轻而渐重，方才能胜。人不去世事，安 能全性命之重乎?静为躁君:君者，心也。

心属火，安得不躁? 炼之以静制之，一静，则心纯一，虚火降，是以君子重性命而虚 静降君。降国之君，常常若惕，如自负重，终日坚心清静，行若 负重者然。人能惕惕不忘，清静真一，虽有荣观，燕处超然，而 终日不离虚静之机。

奈何人君主天下者，以身轻天下，是重末 留本，妄想邪见，其国易于倾颓。身者，国也。臣者，气也。离 于静则失臣，躁于心则失君，此一讲也。

重为轻根:重者，丹也;轻者，气也;气为丹之根。重者，性 也;轻者，命也;性为命之本。筑末必先务本，谓之重为轻根。

静为躁君:静者清而澄，躁者妄必生。以澄止妄，以静制躁;清 者忘习，常澄其心、静其意、清其神，如此心则灰去是也。是以 君子终日不离辎重。

凡修真之士，终日乾乾若惕，如有重任者， 一时不能拂去，若辎重者然，终日不离静澄而炼其主，虽有荣 观，燕处超然，若是静会有奇景异象，处以无为而化之，澄静中 虽有超然燕处之畅，亦以无为制之。

奈何万乘之主:奈有血肉 而为之主、君其国者，此乃患也!以身轻天下:是形骸之累，又 有血肉主宰其身，内不能灰，外不能化，奈何有累于我哉!去心 轻身，以无为治国，清静治君，是谓奈何。轻则失臣:君不能以 清静化，国不能以无为治，温良恭俭之臣见躁其君、乱其国，危 邦安肯出仕!

故常隐于海国而不化行天下，是轻则失臣。躁则 失君:君不能以无为治国，驰骋畋猎，好作为世欲之事，如此昏 乱，安得不躁失其静!而君亦以失之，不静有为，是谓君之失， “躁则失君”也。