太极拳习练之要法：轻摇之以松其肩，柔随之以活其身

太极拳初练所忌

夫初者受教之始，宜端趋向以立根基，最忌粗心浮气，精神不属，眼不顾手，手不顾眼，此谓瞎练。尤忌身形不活，手脚不随，即用猛力，盖用猛力者是欲显其力，而力与气连，气与神通，岂有身形不活，手脚不随，处处夺力，而反能显力者乎，故此谓之痴练。惟平心静气，注目凝神，轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步，待肩松、身活、步稳，然后，镇头领气，以渐至其身力顺利，则气自流通，气流通则力自沉重，由是所学之法，习演务斯纯熟，眼到、手到、脚到自有不斯然而然者矣。

“故太极功惟以神意为先也。神生于心，镇定泥丸，发之于眼。神为一身之主帅。意乃属土，为神之表率焉。太极为天地阴阳之父母，万物之根源。阴阳为万式万法之宗祖，动静刚柔之枢纽耳。惟真土（意）为太极之轮廓也。故内功静养修身之法，以留意二字为要诀也。”

单练四要

夫单练者乃一人独练也，独练不必贪多，务求纯熟，或择一、二势而单练之，此为练势。或练三、五势而急练之，此为练气。或趁势之便力，而任意练之，此为练机。或酌势之运用，想象练之，此为练理，合之单练之要也。

夫人本理以造势，借势以运气，借气以生机，行机以达理，四者本一贯之道，绝不可混言乎。然道可混言，而练有专规，不练势而势不稳，不练气而气不接，不练机而机不灵，不练理而理不纯，且有次序，不知理而徒练势，则势不真。不练势而徒练气，则气不贯；不练气而徒练机，则机不活，不练机而徒练理，则理不圆，学者宜沉思之。

双练三要
夫双练者乃二人对练也，对练不可吸取成套，盖成套为一定不移之法，练者心于神驰，手脚俱设假象，屈而不伸如戏台之比势，无非虚应故事也，练之即久，不但无益，而反有害之，惟此发彼接而较比练之，以试远近之分寸，此练节数之要也。或傍恭证而问难练之，以及来往之变化，此练见识之要也。或各势所长而争强练之以考因应之得，此练用度之要也。合此之要，此为双练则益斯大矣。要之单练、双练非初学之功，无以神艺之用，而初练、单练、双练非用纲领修目总论口诀之亦，无以讲明体用之理，而长艺，人之知此，余立说之次序。

“口为呼吸之门户，舌为一身之总枢，口吸五炁入内则五脏兴焉，为养生之本。吸月窟为本身之真阴，吸日窟为本身之真阳。口呼五气而成五音，怒则五雷为专杀之权。周身之电炁统系于舌，故舌为生杀之权衡，大道之把柄也，五炁之大纛，开合之枢机也。呼吸大小，五音清浊，自能成声、成字，为真言咒语，经文大道之根源也。”
“心体虚明，为元神之宫室也，所以太极拳称为神功。专以元神运用真意，意诚念专则大道成，方能合太极拳之本体。故云：动静虚实须留意。意之为用大矣。任意所之无不合理，随意而行无路不通。路者，道也；道者，土耳。道路无土于何着足而行也？故太极拳之意乃先天之真土。”

内天罡咒

天圆地方入吾先，三魂七魄随吾法前。三天之上，三地之间，一切魔难，永无相缠。速降灵光，入我玄关，赐我道法，神力无边，千变万化，随我所愿。

吾奉 紫薇大帝急急如律令敕

外天罡咒

天罡天罡，速离上方，借神真形，与我承当。所往如意，万事吉昌，赐我福禄，长寿无疆。灵明觉性，万法之王。神光慧剑，斩魔除殃。扫灭邪教，大道康庄，助吾神力，保护善良。