修行唯一事：回到心的本初

修行，看似浩瀚如海，法门八万四千，然其核心，至简至纯。千言万语，归根结底，只有一件事：回到你的心。除此以外，别无他事。
我们总以为，修行是去改变外境，度化他人，成就一番非凡的事业。于是，我们将目光投向外部的世界——我们希望父母更开明，伴侣更体贴，孩子更听话，同事更友善，环境更顺心。我们在与他们的关系中挣扎、期待、失落、争吵，耗尽心力，试图将这些“镜子”打磨成我们理想的模样。
然而，这恰恰是用错了功，走错了路。修行，是心地上功夫，而非境上的纠缠。
一切外境，皆为心镜
你的父母、伴侣、孩子、朋友同事，你周围的一切人，都只是帮你修行的“角色”，或是让你看清自己的“镜子”。你无法要求镜子改变影像，除非你先改变照镜子的那个人。
当你因某人言行而愤怒、悲伤、焦虑时，这正是修行最好的契机。不是风动，不是幡动，仁者心动。 外在的一切，只是中性地发生，是你的心为其赋予了意义，并产生了执著。你若纠缠于影子的歪斜，便永远找不到造成歪斜的根源——你那颗晃动的心。
工作、事业、学习、生活，所有一切发生的事情，都是帮你修行的“境界”，让我们历境验心。你是心随境转、妄加攀缘？还是心无所住、如如不动？万法皆由心生，外面的世界没有别的，一切的人、一切的事，发生在你生命中的所有，都是你自心投射的影子。
转外求为内观，在心地用功
因此，当你因失去正念而与人争执时，一旦觉知，应立即回到你的心。停止外在的争吵，转而观照内在的情绪与念头。看着愤怒如何生起，看着委屈如何翻涌，不加评判，只是觉知。念起即觉，觉之即无。 在觉知的光照下，烦恼便如冰雪消融，失去了力量。
如果你认识不到这一点，就将永远为此而受苦。你会认为所有痛苦都是他人造成的，是环境逼迫的，从而一生都在心外寻求解决之道，这无疑是缘木求鱼。
当你明白，修行唯一的对象就是自己的心时，世界便豁然开朗。从此，不管你周围是什么人，都是“好”的人；不管他们做了什么事，都是“对”的事。 这并非麻木不仁的自欺，而是了悟实相后的智慧。他们以各种方式，完美地扮演了让你看清执著、练习安住的角色。
安住此心，即是解脱
修行只有一件事，那就是心；只有一个工作对象，那还是心。若你能把心观照好，安住好，那么一切人和一切事，你的世界将安然静好。
自在不在心外，解脱不是他人带来。 它只在于你是否愿意时时提起觉照，在自己的心地上用功。当你全然地回到内心，守护正念，你会发现，外境的纷扰依然存在，但它们已无法再扰乱你内心的宁静。你这面镜子擦拭得越明亮，映照出的世界便越清澈、祥和。
故曰：
修行无别事，只向心内观。
外境如影现，莫被幻相瞒。
念起即觉照，安住即本源。
心地清净时，处处是桃源。
从此，行走坐卧，无不是修行；待人接物，无不是道场。因为修行唯一的事，只是回到那颗如如不动的本初之心。